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手稿，却没一句重复或废话。「我们西藏是歌舞的海洋，神话的世界……有世界最长的史诗『格萨尔王』……格萨尔王在那曲驻过军队……我们的牦牛是世界珍贵的动物，还有黄牛和牦牛配种的扁牛……藏北出产出界最好的羊毛……我们资源丰富，有地热和热泉的天然奇观。」在她描述下，藏北成了人间仙境。等她讲完，时间也到了，座谈会乃匆匆结束。次仁玉珠风采过人，送的礼物也别致：每人一条哈达外，还有一条牦牛尾。汉人在那曲是少数民族，干部尤其如此。有个汉人副书记常和次仁玉珠一起招待我们，却难得开口
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南宁 蔡定国广西兴安县旅台学者蒋正民（贞宽）先生，最近在台湾出版一本近三十万字的学术专著《台湾土著血缘》，揭开了长期议论不休的台湾土著血缘之谜。书中「土著」二字，系指台湾的少数民族高山族而言。我们中国是由五十六个民族组成的。高山族现今四十余万人，另有十万已汉化了的高山「平埔」人未计在内，（编者按：民国八十一年台湾山地山胞一八六、〇二一人，平地山胞一五四、四八九人，总共三四〇、五一〇人。）是我国五十五个少数民族之一。他们有本民族的语言，属于多音节的没有
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凡一些边远、偏僻地区，敎育水准较之各都市相差甚远，不过故鄕的大部敎育水准或程度参差不齐「壮族自治区」，正在全面实施少数民族敎育制度似的，以河池、南丹、宜山、都安一带地区而言，不少初级中学，都标明：「傜族中学」或其他少数民族的学校，事实上这些以少数民族为名的学校，所招收的学生绝大多数都是已经壮化的汉民族经归类为壮族或傜族或其他少数民族后代子孙的学生。依据资料记载：广西现有人口约四千余万人，壮族只有一千二百余万人，约三千万人的祖先都是来自全中国各省的汉民族以及
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记得少小离家时，承儿时同学邀约，吃遍了文山县城的小吃，迄今思之，足供朝夕佐餐，以增添晨昏间佳肴之不足。自开放探亲后，特函家兄王需章撰述县城著名小吃，以响旅台鄕亲。文山人除土著的少数民族外，来自祖国四面八方，既传来了中华民族光辉灿烂的文化，又汇集了各地的风俗习惯，也根据本地的特产，创造了各种口味的多种多样的名特小吃，使锦绣山鄕的生活更加丰富多彩。现选其别具一格的十二种，作以下简述。三七根炖鸡：「开化三七」是文山的特产，既是高级营养的滋补品，又是多种功能
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至於聘禮，則視雙方家庭的政治地位和經濟狀況而定，富家結婚的聘禮，要有牛、羊、豬、雞、魚，作酒席上的佳餚，酒要數罐，米要成籮。窮家也要按照慣例，除了豬肉和酒米外，還得上山砍芭蕉芯、和走遍村寨採集菠蘿蜜、木瓜等作菜。舉行婚禮的當天上午當女家送新娘到男家時，男家通常派出三至五位男女爲接親代表，其中一位婦女擔任「引路娘」，一位婦女爲「陪親娘」（負責陪伴新娘的母親），另一位婦女當「陪娘」，即陪新娘。一位男子爲接親的聯絡人，另一位男子則擔任導引送新娘隊伍起程，女家動...
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赫哲族在古文献中，正式的全称是黑斤赫哲族，这是在东北少数民族中通古斯族系中，最不开化的一种。淸朝时对犯罪者远戌，汉人多发配去新疆，满人则泰半送到吉林黑龙江一带，给赫哲族作奴隶。该族是以渔猎为生的少数民族，其所着衣裤以至靴袜，全部系以名叫大抹哈鱼的鱼皮制成，因此，也就被一些人称作「鱼皮鞑子」。这些衣鱼皮者，多半散居于黑龙江、乌苏里江、松花江，三条大江交会区域的桦川、富锦、同江、抚远等县份的山谷溪流两岸附近地区。这一带在淸朝时属吉林省的依兰道管辖，抗战胜利后
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柯爾克孜族，人口有十三萬九千七百八千多人（一九九〇年）百分之八十聚居在南疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州，其餘分散居住在烏什、阿克蘇、莎車、英吉沙、塔什庫爾干、皮山和特克斯、昭蘇、額敏、博樂、精河、鞏留等地。主要從事畜牧業生產。部落觀念在該民放中還有一定影響，每個部落包括若干個有血綠關係的「阿寅勒」（部落的基層組織）。南疆的大多數柯爾克孜人，十八世紀前半期開始信仰伊斯蘭教，住在北疆額敏的柯爾克孜人，因受蒙古族影響，大多信奉喇嘛教。柯爾克孜族人的物質生活，與畜牧業...
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到室内的布置，和过去在内地看到的完全不同。古语说：「入境随俗」，他们的「俗」是些什么？这个题目便成为我进疆后的第一课。新疆各少数民族在待人接物方面很重视礼貌。亲友见面一般都要伸出双手相握问候。维吾尔人和哈萨克人在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体向前倾侧三十度，并连声地说：「萨拉木来孔木」（意思是祝你平安）！这些民族的老年人到别人家去拜访或者进餐时，常常双手摸双颊做「都瓦」（一种祝福的宗敎仪式），有时互相握手之后也会做「都瓦」。在称呼上
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▲宁夏考古工作者最近在固原县发掘出一处春秋战国时期的少数民族墓葬羣，在廿七座墓葬里共出土各种文物二千多件。墓内遗物主要有兵器、车马具和装饰品。兵器有戈、矛、短剑、箭头等；车马具有马衔、马镳等；装饰品有鸟纹、马头、鹿纹等各种牌饰，以及骨质刻品。各种器物除少数骨质外，均以青铜制成。尤为引人注目的是，发现了五件长短不一、两端封闭的针锥铜管，管粗如拇指，长者近半尺、短者寸余。打开后，里面装满了骨针和铜锥，骨针形状及精致程度几乎和现代针没有区别，铜锥则小巧锋利。据
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群或百越、百濮三个系统）。商、周以来，这三大族群又各自分成许多大小不等的氐族、胞族或部落。经过漫长历史的演化，逐渐地发展成现今云南异彩纷呈的少数民族的先民。其中，氐羌后来形成藏缅语系各族，僚越则是壮族和傣族的祖先、濮则分化为孟高棉语系各族。因而，云南地名中有相当多的地名都与少数民族相关。仅以现今行政区划县以上得名于少数民族的即达三十多个，占五分之一强。县以下民族地名更是不胜枚举。这些地名的来源，有的源于历史某一少数民族首领的名字，有的来自某个少数民族、部落
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