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四川王光祈先生,是民国初年少年中国学会的发起人,也是硏究音乐极有成就的一个人。他于民国九年赴欧留学,至二十五年一月客死德国,享年仅四十五岁。而前后出版译著,不下三四十种之多。其中有关音乐著述,即有中国音乐史,东方民族之音乐与欧洲音乐进化论等十三种,其他如国防丛书四种,具见其硏究重点之所在。光祈出国求学,初非专志音乐,据黄仲苏所撰哀辞,谓实「有所激而使然」。究何所激,则为失恋。哀辞中有谓:「初君过宁时,偕有女友。其人风致绰约,雅淡如菊,以别有所恋,中途相背
少年中国学会,是民国八年「五四」运动前后所产生的一个团体。发起于民国七年,于八年七月一日正式成立于北京,总会即设在那里(十三年迁南京);设分会于南京和成都。会员后来分布于湖北、湖南、山东、天津、和上海等省市;在国外,有巴黎分会、德国、美国、英国、日本和南洋也有会员。该会所以名为「少年中国」,是受「少年意大利」、「少年土耳其」的影响。该会后来因为思想上的分化,终由分裂而解体。如曾琦、李璜等,以信仰国家主义,组成中国靑年党;李大钊、毛泽东等,则成了中国共产党
他的一生在獻身於中國教育事業的發展中度過,是著名的教育家。投身教育之初,余家菊就關注教育在國家發展中的基礎性作用,進而廁身政治,成為國家主義派和中國青年黨的重要成員。
在最近这三十年中,我曾加入并且还卖过相当气力的团体,一共只有三个:一、少年中国学会,二、中国青年党,三、民主政团同盟。这三个团体是一贯相生的,换言之,无学会即无青年党,没有党,我当然不会参加什么政团同盟了。「少中」发起于民国七年,在这个学会发起以前,曾琦写过一本「国体与青年」,首先在上海的「救国日报」发表,随后,由王光祈在北京替他印成了一本小册。曾琦写这本书的动机,大槪是因为经过了民五袁世凯的称帝,民六张勋的复辟,民四日本既有二十一条的提出,民国六七
倾谈天下事,描绘湘淮军风云人物,评隲海岳间骚人墨客,如发宝库而数藏珍,语音常带磁性而沁人心魂。友朋中见闻广博记诵绵密者,前有左舜生,后有陈登恪;登恪冷隽而恢谐,舜生热烈而眞挚,要之皆庄生所谓『畸于人而侔于天」之奇人也。世界幻变,国家多难。民国七、八年间,欧战吿终而巴黎和会随即揭幕,竟允许日本非法攫取德国在山东之权利,因之激起海内外爱国靑年之奔走呼号以抗争。 国父及今 总统蒋公在南方酝酿誓师北伐,而少年中国学会及五四运动亦先后组成与发生,多难兴邦,此其时矣
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