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女人可以為其所愛，犧牲一切，包括親情、財產、名譽，但有一底線，千萬不可抵觸，一旦犯其忌，神仙也束手；那就是：對任何別的女人，不論身分、背景、層次，不管老、小、美、醜，決不可多看一眼，益有進者，連雌性動物也不可以；甚至有連沒有生命而美麗的事物，也不可表示關注或欣賞，不然，男人或多或少，都要付出代價。不要以為我危言聳聽，我就有朋友，走在馬路上，因抬頭多看一眼商店招牌與略欣賞一隻待售的玩具小狗，而惹起軒然大波，說什麼在老婆身旁，怎可以注意別的事物，是根本不把老...
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少校退役，转任台北县私立恒毅中学文书组长，并授高一国文，及全校书法指导。五十九年十月，改任台北市立松山高级商业职业学校文书组长，兼该校书法社社长，使书道之艺，风被后生。六十八年六月限龄退休，方期以其所长，设馆授徒，造福社会，乃突患淋巴腺癌，于六十九年二月逝世。年六十七岁。虽系尽其道之正命，然其素志未竟，遽尔谢世，知者咸表痛惜！念君一生，持志高洁，澹于名利。惟于师道尊严，毫厘是重。凡其门生，虽有显达，而今诣门请益者，座常为满。所谓「死则有思」，君已有之矣。夫复
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作此崇奉，以祈福祥也』（韩昌黎文集，论迎佛骨表）。四、客观批评⒈保守派的政治学者—综观韩愈尊君主，尙专制，抑人民的政治思想，称之为保守派（Canservatives）的政治学者，并无不当。所谓保守派，其特性有二：一、是尊重传统，一是维持现在。自秦始皇于西元前二四六年建立统一集权的国家，采行专制君主政制，传至韩愈出生时（西元七六八年）已有一千零十四年的历史。专制君主制度对韩愈而言，已是基础稳固，众意佥同，公认的正当而自然传统体系，视之为尊严而神圣的文化传统
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如此才不为他人所侮辱；但不料近几年来，各级民意代表的权力，不知何以变得如此嚣张？我更不明白像立法院为何没有任何可以约束的力量？致使各级民意代表忘了自己的责任，在代表民众发言，竟超越了身为民意代表的职责与做事应有的分寸。目前问政的品质，已日趋恶化，我们要大声疾呼亟盼为民喉舌的民代诸公能有所觉醒，因为问政不是逼供，民代与官员的人格是平等的，立院与政院的地位亦是平等的，故在质询时必须要尊重对方的人格尊严和法律地位，尤须顾及最基本的礼节和风度。我实在怕再看到那种面对
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一、甲午战争失败，摧毁了中华民族的尊严：㈠清朝甲午年北洋水师为什么会战败？北洋大臣李鸿章费时十三年创立水师 <一八七五—一八八八>，当时堪称世界第六，亚洲第一的海军舰队，但在一八八八年后满清慈禧掌政，修建颐和园，造成军事预算不足，加上军人习气腐败，任用骑兵出身的丁汝昌指挥中国海军，作战能力及士气渐弱，更无主动攻击日本的战术与战法，再加上「定远」及「鎭远」两舰，装甲虽厚但舰龄较老，舰速较慢，反观日本「吉野」号巡洋舰非常机动，最可笑的是，清舰发射
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前言人生在世，最大的财富是「健康」，最好的祝福是「长寿」。「健康长寿」乃是人人想要求的目标与愿望，也是「快乐人生」中的重要选项之一。笔者今天乐意以「快乐人生之钥」为题，提出一些管见，供大家分享。一、活得尊严在人生体念中，尊严非常重要，面子不可少，里子更重要。树怕剥皮，人怕伤心。人们的尊严受损，名誉受害，算是一项莫大的打击。严以律己，自助人助，当可获得他人的尊敬，达到活得尊严人生的目的。处世无奇但率真，齐家有道唯仁厚，率真与仁厚，乃是处世齐家之本，亦为活得
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换言之，退休员工，每年每月所缴交的退抚基金及公保养老给付金，怎可把它算入新保替代率？是配合政府改革每月缴交退抚基金，反而还要被骂贪得无厌，不公不义？像话吗？这些人这些年不都是白缴交了吗？还有公保养老给付，乃是个人保险基金，政府岂可随便片面取消这些人白纸黑字的契约给付吗？否则的话，民间保险公司，也可以上行下效，交缴了二十年的保险费之后，保险公司也可以有样学样，片面修改契约，打拆给付保户所得吗？政府为此违信，还得了！还谈什么改革？教师尊严难捍卫有谁会去注意到教师们
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有人说：愈是文明的社会，对于人性的尊严愈表重视。此话对笔者来说，确实印证不虚。事情是这样的：去年（一九九五）暑假期间我在美国短期居留。七月杪的一个清晨，如同平常一样我独自乘骑单车到寓所附近的公园做早操和散步，由于隔夜落过雨，地面积水路滑，一不小心，跌倒在地，我的左膝盖下方立即引起骨折，一时痛楚难忍，蜷伏地上，动弹不得。大约过了十多分钟，一位老太太走来了，我向她呼救。当她了解状况之后，便折返自己家中为我拨「九一一」电话，请来几位警察和一辆救护车。少顷，我被
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