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龙嶂山，燃起了第一堆不灭的篝火。这时，剑未成形。后来，梁野山麓飘扬着南武侯猎猎的大纛，震天动地的锣鼓声与呜呜的号角声中，一位粗犷的野味十足的汉子，住在一间低矮破落的土棚，在熊熊的炉火中，千锤百炼，锻造成这把有名的靑铜古剑。古剑上有这汉子的汗水与鲜血，也有这汉子及其妻子的指甲与披肩秀发。古剑熠熠生焊，龙光直射牛斗之墟。后来，一位英武年轻的将军，带着这把古剑，千里奔驰，开疆拓土，鲜血与烈火，汗迹与功业，凝结成剑上的诗篇。后来，在一场空前惨烈的搏斗中，尸积如山
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福州南台有闽越王驺无诸庙，位于山上，前殿祀王，后殿并祀夫人，夫人居左而王右之。以汉制尙右也。其后有钓龙台、钓龙井，云是王故蹟，泉水甘冽，瀹茗颇佳，其巓有榕阴山馆，凭栏俯视，海外帆樯，历历可数，亦壮观也。前殿两庑，从祀者四：曰白马王、吴岩王、显惠将军及协惠将军。嘉庆间（淸，仁宗一七九六—一八二〇），碑称两王，皆无诸之孙，白马三郞即繇君丑，吴岩王即吴阳，俞曲园谓：「其说尙可采。而又以白马王谓即白马三郞，余按白马三郞，乃五代时闽王王审知也，以为无诸之孙，谬矣
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明代中叶至淸末，福建民间尊之为「缺嘴将军」的「功劳炮」最著名的有三门：一门是明嘉靖年的抗倭战争中，在泉州城头击毙倭酋的；一门是淸初郑成功在厦门筼当港上系毙淸贝勒（淸爵号，位在郡王之下）；另一门是中法战争时在福州马尾长门炮台击毙法将孤拔。这三次都是反侵略的正义战争，民间对它们怀着极大的尊敬。明代泉州自嘉靖廿九年（公元一五五〇年）起，十多年间，不断遭受倭寇的骚扰，沿海鄕村人民生命财产，屡遭焚杀掠刼，犯情严重，相传嘉靖卅七年，倭寇集中兵力由惠安洛阳登陆，进犯
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四字，朝赐其有「昭代将军」石坊，卒諡武襄，赐祭葬，追赠左都督，坊在泉郡城内，墓在泉郡北，泉州人称兪都督坡。又相传：大猷其先安徽霍丘人（在六安县北，南朝置霍丘戌，隋改霍丘县，淸属颍州府，均隷安徽道，初祖敏，以开国功世职泉州卫百户，遂籍泉州晋江。秀才时，已知兵读易，及父卒，弃诸生嗣世职百户，学骑射，辄命中，又学剑，文武兼资。未几；除千户，守御金门，在湖滨巨石上建「啸卧亭」，旋任汀漳守备，尝作「谈易轩」，与诸生为文会，日敎武士击剑。后之兪家军或即此奠始也。曾为撰
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福州远洋将军庙建于明嘉靖壬戍年（一五六二）迄今四百卅余年，几经修葺，清光绪元年（一八七五）扩建为五楹大殿，三层钟鼓楼，配有戏台、观众厅、厨房等，殿中石柱镌刻：「勇驾李北平而上，功居戚少保之先」，大致概括了将军的建勋立业的事蹟。将军姓金，佚名，字伯通，琉球国唐营（俗称久米村）人，其先世金暎为侯官县壁团洲人。明洪武二十五年（一二九二）为扶持琉球国朝贡贸易，选派善操舟航者三十六姓赐往琉球，金暎衔命其中，籍入琉球。金伯通为第六世，屡立战功，为冲破倭寇截劫，力保
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相反，觉得很荣耀，因为对方选择要骂的都是有钱的富户，穷人和没派头的人是轮不到挨骂的。被骂的人或许正在酒桌上猜拳喝令，听到骂自己了，便掏钱买了鞭炮出来应战，同样选准对方某某人，骂将起来。这样骂来骂去，骂到深夜，大家都精疲力竭了才依依不舍地回家去。据说骂声会带来好运，被骂的人今年要大发了。其二，是说鼓山镇远洋乡，每年旧历二月初二这一天，据说是琉球金将军（该村有金将军庙）回国探亲的日子。这一天该村家家闭门锁户，有娘家的女人携夫带子去娘家，没有娘家的也去投亲靠友
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一维中华民国七十五年岁次丙寅国历十一月廿八日吉时台北市福建长汀同鄕会第十届全体理监事曁鄕亲代表张霖等谨以鲜花素菓之仪 致祭于达公理事长之灵前曰：幼承庭训世代书香乐善好施勤奋振纲允文绳武黄埔之光留学归国效命疆场辗转军政我武维扬抗日剿匪脱颕显芒山河变色地方多难播迁莅台竭智兴邦精研兵籍卓识参赞著述立说干城勋章力保金马古宁布防领导群英帏幄周详凯甲将军爱国爱鄕服务桑梓贡献益彰拟建莲塔融资筹办遽尔长眠遵嘱在望羣龙无首情何以堪哲人其萎鄞江骇浪子嗣峥嵘桂馥兰芳克绍基裘神
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一、英雄不论出身低，韩范亦从市井栖，天降雄才当有用，将军事与二贤齐。二、山前兴学育才俊，山后挥鞭将万军，天马行空挺一柱，千秋灵秀蔚人文。三、十三补训早蜚声，一战功成日宼惊，千里闽疆无敌迹，从兹海晏与河清。四、将军解甲作民代，豪气凌霄正盛年，转向南天筹大业，安知事半竟身捐。五、基督精神儒将风，金门歼敌不言功，台澎得见风波静，应是余凶势已穷。六、投资海外正推行，闻说马来日有成，痛惜巨星竟殒落，未能亲手策繁荣。
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夜半战声夜半潮 古宁烽火漫天灿 江头阵仗过河卒 舟楫短兵烈炎烧自是疾风知劲草 岂甘坂荡沦秧朝 飘零大树将军去 浯水萧萧卷怒涛其二老圃衔枚夜半逢奇袭 炮火沿江照水明 手管兵符数十载 指挥若定又何惊古宁一战安台海 浯岛喧腾大捷名 李广无封世所惜 将军史案尤难评怀李将军古宁战役浔江老叟神洲坂荡山河碎 古渡鏖兵将万军 力挽狂澜寒敌胆 麒麟阁上不争勋其二 步前韵巴人指挥若定李将军 杀敌机先勇绝伦 百战英雄旋解甲 庙堂未见论功勋
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或能擧其本铺之名，他铺无必要，极罕擧出也。例如我们住家在新门后街，我们所属地方俗称崎头庙，如写境名则称昭惠庙，铺名为胜德铺，分为四境，即昭惠、佑圣、文胜、仕公，故如要告诉人住居地点，只说境名，未尝称铺名。我对于城区各处每有到过，亦不能尽擧其铺名。我今对此问题的囘忆，颇感兴趣，特拨开提供铺境之名不谈，而谈铺境每有发生事项。泉城在淸初便有分东西佛之事，据云起因是由施将军，与富翰林两家原为亲戚，因闹意见不和，互相斗殴，各发动所居之少壮助阵，其亲戚朋友住居不同铺境者
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