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科技协会理事长，可说对台湾敎育、科技参与的深入，对文学艺术浸淫深厚，对人物掌故的博咨多闻，对各国风土人情的如数家珍，谈起话来，俯拾皆是玑珠，但他绝不臧否人物，总是心存厚道。余博士受中华文化的陶冶，不仅表现儒雅的谈吐风采，也表现在「言忠信，行笃敬」的胸襟怀抱。欣逢八十华诞，爰缀一则，以示敬贺之忱振铎传中外，艺台功不居。八旬登寿域，同声祝九如。
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菜馔（平时也视这两味菜为上食），如果没有，则认为酒席不够丰盛，意味着主人家不大客气。对此，舟山渔民一直来十分重视。舟山人寿庆，叫「做生（日）」，男子自三十岁起逢十都要「做生」。俗话说「三十不做（寿），四十不发（达）」。做生视自己的生活经济情况而定，无一定规格体例，可简单，也可阔绰，即谓「穷做亲（结婚），富做生（祝寿）」，「做生」时办酒馔请客，亲友送礼祝贺。四十岁提早一年庆祝，因「四」与「死」谐音叫做「做九不做十」。五十岁之后，寿诞一般由子女为父母「做生
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（編者按：唐先生原爲已故先總統 蔣公副祕書長，內政部政務次長，考選部長，現任總統府國策顧問及政大、文大硏究所教授。）（註教育部部聘教育委員「兼聘」）
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一、寿庆△ 陈家烈鄕长退役后独居桃园县平鎭鄕贸易七村，去年适逢七十大寿，堂弟家涛及侄儿女特于七月五日假龙岗福兴楼设宴为他祝寿，筵开八席，前往贺寿者，除其军中退役的伙伴外，多为隔川的同族晚辈及其眷属，席间宾客齐贺「寿比南山」，并摄影留念，让寿星留下美好的回忆。△ 蒋昌炜女士（故同鄕罗国昌先生之遗孀）北京朝阳大学法律系毕业历任高等法院最高法院推事及大法官多年，品学倶优，任事勤慎声名卓著。八十一年八月九日（农历七月十一日），为其八十大寿，其女蒋次宁（又名罗静远
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人生七十古來稀，祝壽人皆誦此詩；今人又復增新義，人生七十方開始；古今含義雖不同，重視七十則可知。環顧近日朋儕中，誰能新舊兼有之；白髮盈顚笑迷迷，惟有慕尹其庶幾；慕尹生長赤沙塘，耕讀傳家本小康；嬌小玲瓏人人愛，吾家千金駒昂藏；無奈幼年失怙恃，弱小心靈增悲傷；幸而高堂有慈母，撫孤守寡敎義方；勝衣就傅得名師，古文百篇誦琅琅；學成出來佐賢宰，簿書錢穀展所長；參與縣議爲喉舌，俱稱標準秘書郞；家鄕突然遭變亂，隻身渡海到台陽；初任故宮博物職，再來台北入法商；精明強幹理...
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中华民国五十六年十月廿五日，为我伟大领袖 蒋公领导全国军民，对日抗战胜利，光复台澎廿二周年的纪念日。是日也，亦正是我党国先进乡邦耆宿信暄老先生八秩晋三大寿日。政府显要，中外硕彦，老先生故旧门生，均相聚于碧潭信老寓所及台北实践堂，环侍于信老身旁，同声高唱「寿比南山」之歌。小子克绳，三生有幸，恭逢盛会。深感信老生逢吉日良辰，不仅为我桑梓贺，亦为我国家庆。谨将是日祝寿盛况，记述如左：十月廿五日，清晨八时左右，寿翁信老寓所的客厅裏，已经聚集了很多贺客，大家都
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为人朴实无华，当听说子女们要筹划为其庆祝八十大寿时，曾极力劝阻，认为做寿由自己家人团聚热闹一下即可，不必惊动亲友，其奈儿女均甚孝顺，为了报答父母生养教育之恩，均主张邀请至亲好友同申贺忱，有亲友知道的，也极力赞成，共同为郭老祝贺，郭老拗不过，就答应子女们去办了，但他一再交代：「不要舖张，不要惊动太多人，以简单隆重，能表达你们意思即可。」琳瑯满目 称誉备至寿堂布置，喜气洋溢，中央一幅红色寿帐，是三个儿子—进生、记生、汉威，四个女儿—书琴、富兰、富瑛、富梅，共同具名承庆
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本（八）月四日，为本会潘理事树声六十双寿，因恐惊扰亲友，特于二日偕夫人南行，至高市看视乃子扬生，（现在高港联检处服役）藉以避寿，同鄕同事多贺以诗，兹将所知者录载本刋，其他容后续补。
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折衝尊俎獻良圖，安國聯邦女丈夫；勤學勉生垂後世，高齡百五被招呼。奉中早期學生 王惟敏 拜撰
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象山钟灵气，上天降德馨。心唯存忠荩，志不在勒铭。楮墨彰文采，行藏树仪型。歌行欣自唱，洪声动窗櫺。曲乐篇什富，敎化逼苍冥。自强天行健，奚必赖参苓。步履称磐石，精神若发硎。人间一耆老，天上长庚星。今朝先祝福，来岁庆百龄。蔡鼎新 献句叩祝
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