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立委陳壽民先生於本期撰寫「明代民族英雄袁崇煥」一文，對袁氏的出身，服務於明室，數次出關，收復遼東，使淸軍不敢西進，功在國家。然而終爲權奸所害，凌遲慘死，長使英雄沈寃莫白。迨國事日非，流寇叛亂，淸兵入關，滿朝文武竟無一人挺身赴難，遂至亡國。斯篇、若與本刊第七期李振英先生所著「關係明朝存亡的袁督師崇煥」一文同讀，則對袁督師効忠國家、從容就義的精神，必益增敬佩，而對權奸專制，崇禎昏庸誤國，自當更有深入的體認。本期黃嘉謨先生繼續撰寫「淸季廣西邊陲的社區發展」一文...
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一導言：《孫子兵法》歷代諸注頗多，其闡述亦多見精細，然亦多所有偏頗，未臻全面，實乃《孫子兵法》「書奇陣更奇」。三個世紀以來的後學者若能真正研究《孫子兵法》的話，就不難發現孫子的總框架是「一計四串」，也就是一幅「天地五行大陣圖」。認識孫子十三篇的總框架與結構是學習與研究《孫子兵法》方法論的首要關鍵。對此歷代孫子諸注數，日本山鹿素行在其《孫子諺義》一書的自序中寫道：「自《始計》迄修功，未嘗不先知，是所以序《用間》于篇末，三軍所恃而動也。然乃《始計》《用間》二...
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蔣貴麟遺稿康保延增訂南海康有爲先生從學於朱次琦（朱九江），即以救人救世爲己任。後出禮山草堂，讀居西樵山兩年，專研公羊，冥心思索，本不忍之心，原春秋三世之說，演禮運天下爲公之義，爲眾生除苦惱，爲萬世開太平致極樂，心構人類理想之遠景。以公羊說之「升平世」，配禮運篇之「小康」，公羊說之「太平世」，配禮運篇之「大同」。禮運之稱大同曰：大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男...
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康氏三大著作 颶風火山地震康有為先生著作很多，但其得意學生梁啟超卻在「清代學術概論」中，只提出康先生三大著作：㈠新學偽經考比之謂颶風，㈡孔子改制考比之謂火山大噴火，㈢大同書比之謂大地震也。梁氏特選出此三書為其師康先生代表作。前二書皆康先生整理舊之作，其自身所創作，則大同書也。康先生從學於朱九江次琦先生，即以救人救世為己任，後出禮山草堂，獨居故鄉西樵山二年，專為深沈之思，窮極天人之故，欲自創一學派，而歸於經世之用，專研公羊，冥心思索，本不忍之心，原春秋「一...
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淸廷對廣西邊防的經營，向以據越南的法國爲對象，沿邊設有關隘卡口，置有軍隊駐守，與越南邊境形成對峙態勢。中法戰爭以後，應法國建議訂立「中越邊界會巡章程」，主要內容爲處理彼此人民過境、互通情報，追捕股匪等事，其目的在淡化邊界緊張情勢。光緒卅三年十月廿六日，革命黨人由越邊攻佔鎭南關之後，乃證明實施多年的「中越邊界會巡章程」並無多大績效，因此淸廷遂責成廣西巡撫張鳴岐將邊界會巡對汛加以整頓，妥籌邊防計劃，張曾提出急要的計劃五種，以固邊圉。本期黃嘉謨先生撰寫「淸季中...
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天水霍松林敎授，爲大陸著名詩人，家學淵源，才華出衆，革命元老于右任尤愛其才，昔在金陵，時約談詩至深夜。老友成惕軒敎授讚譽松林先生，爲「西北奇才」。誠如馮國璘鄕長所言：霍君大作唐音閣詩詞雄偉壯闊，叩人心弦，不惟道盡作者數十年來，個人際遇和感受，亦爲中國半世紀以來之風雲巨變，留下見證。詩詞集中，充滿民族大義，師友深情，且富人生哲理。本期特自「唐音閣詩詞集」中，摘刊先生在抗日戰爭期間，所作關於民族聖戰的古詩十一首及詞一闕，供鄕親欣賞，希望讀其吟稿，會對近代中國...
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一、苦理深研歷百家，尊經亦見筆生花。廣求新解開心智，平允論來揭霧紗。二、解牛夢蝶說莊生，體系完然闡釋精。倘若休閑滌煩累，此書可伴碧螺春。碧螺春請清茗也。姚廣圻於二〇〇二年夏月
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▲編者按：今年十二月三日，剛好是南京大屠殺六十二周年。高興祖是編者的堂弟。
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晩近對社區的發展，多以交通便利，工商業發達，文化水準較高地區爲優先，本省龍州地區的開發卽其一例。當光緒年間，卽以龍州爲中心，加強該地區附近各州的建設，繼則開發道路、疏濬河川、興辦郵政、電訊，以期附近各州便於聯繫，邊境物資流轉迅速，人民生活逐漸改善，文化水準大爲提高。於中法戰役中，在軍事上曾發揮了很大的貢獻。本期黃嘉謨先生撰「淸季廣西邊陲的社區發展」一文，對上述各點，闡述綦詳，讀後藉可明瞭當年執政者對我國邊陲經營的苦心及其遠見。民國肇造，廣西政局，一直動蕩...
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」意思是：持刀詈骂未伤人，虽小罪，当罚。詈，骂也。篆在刀部。楷在网部。咎灾害。「从人各。」人各离心，害可知矣。篆在人部，楷在口部。寇暴乱为害。「从攴从完。」当家人完团聚之时，遭受攻击，攻击的人叫作寇。攴是攻击。篆在攴部。楷在宀部。命命 差遣。「从口从令。」意思是：口发号令，以使人也。2.上下排列：正例罢放逐，罢了。「从网能。」能，熊属。兽熊入网子，已是猎物罢了。借为罢官。奋奋 鸟展翅高飞。「从奞ㄙㄨㄟ在田上。」奞，鸟张羽毛大飞也。田，田野。亦即「天空任鸟飞」也
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