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当广场上检阅的军号吹响一只诡异的蜘蛛蹑水而来四季的歌谣里 你能听到哪一支曲子会充盈著南方的寺院呵，它们是春天布谷的鸣叫？夏日田野上那不绝于耳的鼓噪？是秋天金色的钟声款款而来？抑或寒雪纷飞的赞美总是属于白色？我没有听到任何我只是寺院以外暗流的井水没有在心于任何，除了那句：来则归去吧我听到的依然还是那股子风是阴风 是无头无序无情无边的风儿，呼啸著的风儿在这风儿的吹赶下天空中的一片白云总是流浪个不停它们像从来就不曾有过驿站似的孤独就是它们永恒的标签其实，让我说
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潮音和尙姓俞，名通旭，松江华亭人，从小削发出家在普陀山的旃檀庵。明末淸初，荷兰海盗常来普陀山抢掠，梵刹屡受蹂躏。潮音离开普陀山，渡海云游，遍访名师。后来，在北京郊外的一个寺院里拜师求学。有一天，康熙皇帝带着几个太监在郊外春游，突然隐隐听到钟磬之声，他循声走进一个山岙。山岙里枝翠草绿，一座红墙靑瓦的寺院掩映其间。寺院傍山，山峰延伸，显得非常幽静。这时，康熙游兴正浓，便大摇大摆地向寺院走去。寺院里的和尙听说皇帝驾到，一个个吓得跪在地上缩头伸舌，不敢出声；当家
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建筑，仍以其绚丽、雄健的丰姿，吸引著无数游人，白马寺、相国寺、少林寺等已另有敍述，现将其它著名寺院介绍于下。风穴寺在豫西山区，古代建筑群保存之完好，要首推临汝风穴寺。风穴寺又名白云寺，在今临汝县城东北十公里的风穴山上。此山有两石穴，大者洞口广数米，其深不可测，或言长达数十里，穿洞可至禹县、密县。石穴奇特，每当大风将起，洞内便有沉闷声响，随后风从内出。小穴洞口，径不足一米，其深亦无人知。该洞潮润，常有蔚蔚蒸气，升腾而出。风穴山由此而得名。二洞穴位于风穴寺东南方
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唐宋之際，吾溫佛教昌盛，梵宇林立，傳天台智者之學者，唯開元寺最巨。寺係東晉明帝三年郡人李整捨習禮坊私宅所建，初名崇安寺。唐開元二〇年，制諸州咸以一大寺為開元寺，而茲寺為溫諸寺之冠，例改今額。武宗滅佛搜僧，諸暨法樂寺高僧文質，適雲游永嘉，乃避隱樂清大芙蓉山。大中年間，佛法復興，太守韋君聞師賢，強請出山。師入住開元寺，廣建殿堂，塑佛裝金，抄寫經典，規漠更宏。石晉天福二年，復崇安故名。宋仁宗景佑二年，僧信南詣闕獻頌，召對稱旨，賜《大藏經》及三朝御書，寺建御書閣...
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，初在永嘉龙兴寺为僧，遍览经典，研究天台宗的「止观圆妙」法门，但他感到自己「独学孤陋」佛法难精，后到南国韶阳曹溪（今广东韶关）寻得宝林寺院，谒见禅宗六祖慧能。在慧能的启发下，顿悟「无生」（即不生不灭…：乃至无老死）的道理，得禅宗秘法，遂成为慧能禅师门下弟子。玄觉在其《证道歌》里。竭力赞扬慧能传道、修行学佛之路，其中有一则歌词云：自从识得曹溪路，了知生死不相干。行亦禅、坐亦禅，语默动静得自然。因为玄觉在宝林寺院只留宿一夜，故被称为「一宿觉」，另称「宿觉禅师
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（民國二十八年）七月七日，陰晴，七十三度。晨五時半興，升半旗。午正，率寺內人等集庭中，向國旗爲陣亡將士及死難同胞靜默三分鐘誌哀。僧衆列左，員兵居右，禮成，全日素食，表示哀悼。接林祐光函，由灌縣郵余。發電渝詢敵襲詳情。傍晚省府轉來總裁支日復電致意。上午漆匠施灰打地，準備上漆。洪椿小雨，實現於當午，少頃即止。夜八時半睡，本日寫畫兩張。七月八日，晴，七十二度。晨五時興。餐後閱高僧傳數頁，寫松一幅。接屈映光、陳其采兩函云：賑災會擬撥兩萬元修眉山路。二、三、四等日...
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尙为一蔓荒小岛，直到梁贞明二年（公元九一六年）慧谔才开山，距玄奘西域记成书已二百七十多年了，可知玄奘在世时普陀尙是藉藉无名之地，升住兜率天宫的玄奘有知，也应为舟山羣岛的百姓额手庆幸了。其书中之布怛洛迦孤处海涛波心，但千百年来厉水登山之人盖也多矣！普陀大名之远播，海内外寺院其以普陀称名者为数当不在少数，此犹国内之张小泉剪刀或香港之王老吉凉茶舖，钢锋逼人，药茶苦口，难辨眞伪。近时能以普陀称寺院之名能增辉佛光者当首推厦门之南普陀寺和香港之东普陀寺了。厦门南普陀
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当广场上检阅的军号吹响一只诡异的蜘蛛蹑水而来四季的歌谣里 你能听到哪一支曲子会充盈著南方的寺院呵，它们是春天布谷的鸣叫？夏日田野上那不绝于耳的鼓嗓？是秋天金色的钟声款款而来？抑或寒雪纷飞的赞美总是属于白色？我没有听到任何我只是寺院以外暗流的井水没有在心于任何，除了那句：来则归去吧…………………我听到的依然还是那股子风是阴风 是无头无序无情无边的风儿，呼啸著的风儿在这风儿的吹赶下天空中的一片白云总是流浪个不停它们像从来就不曾有过驿站似的孤独就是它们永恒
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二三二年—二三七年），任中书令，加侍中。赤乌五年（公元二四二年）拜为太子太傅。阚泽为人刚毅、沈著，足智多谋。在《三国演义》中，对此作过精采的描述；曹操拥百万大军直逼江东，在面临南弱北强的赤壁大战前夕，阚泽与将军黄盖合谋，打扮成一个渔夫，向曹操献诈降书，竟使足智多谋的曹操也中了计，酿成赤壁之败。阚泽因此立了大功。阚泽出任前在家鄕慈溪有旧居读书处。赤乌五年，也就是他被拜为太子太傅时，他把旧宅和读书处舍作寺院。唐大中二年（公元八四三年），慈溪县令李楚臣立为德润院，以
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坐落在黑山县新立屯镇内的清真古寺，始建于清朝道光年间。寺院山门朝南开，由磨制青砖和石制浮雕建成。其上刻有「二龙戏珠」并有一副对联：「生天生地生人生物之先，群生无二主宰」；「有圣有贤有帝有王而后，皆以唯一元尊」。山墙两侧挂著用浮雕石刻成的一副对联：「化人化物能化化，生天生地更生生」。门外方石舖地，非常洁净。进入院内是大殿，亦称拜殿，坐西朝东，前有廊檐，后有遥殿。大殿前的廊檐由多株立在石鼓式基石上的大红明柱支撑著。大殿门上端悬挂著金碧辉煌的「至大至能」、「普
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