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前言雖然佛敎本係生於印度，但是自其傳入我國以後，多虧我們古往的高僧上人曁大德碩彥，不斷地汲取其中原有的精粹，融和我國傳統哲學思想的精華，於是使它就在我國的原野上，開出嶄新的奇花，結下圓滿的美果，隨着再由我們的鄕土，將它播傳於東南亞洲的鄰邦！很顯明地這是說：我們古往的高僧上人曁大德碩彥，實際確得算是弘揚中華文化的大功臣！我期望：當前大家卽使對於就像復興中華文化這麼艱鉅與緊要的事業，自己不能去作同樣的貢獻，至少也應對於他們的優績與懋功，亟力悉予洞曉。我們實在...
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台湾的寺庙，与农田的开发，有密切的关系。先是先民们基于宗敎的需要，建庙以求精神上有所寄托，进而产生克艰履险的信心。继而寺庙又成为地方政治、商业、交通，甚至敎化的中心。社会治安得以维持，公益事业得以推展。先民多来自福建的漳、泉，或广东的潮、惠等州，当他们远渡重洋时，往往向故鄕寺庙里求取香火或神像分灵，以求平安，所以台湾的寺庙，无论就建筑、或祭拜仪式，大多袭自家鄕的古老传统，实在是我民族文化的一部分。所以硏讨台湾史蹟，对于寺庙的建立，决不可以「迷信」而
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宋鄒浩遊許昌西湖賦詩綠荷香滿草阡阡，流水瀠洄萬里田。鳥陣雲盤接楚地，嵐屛錦帳對嵩天。歌聲飄渺疑杭月，曲唱幽彛傍許烟。薰得遊人真醉處，許州景色自長年。宋蘇軾詠許昌西湖西湖小雨晴，灔灔春渠長。來從古城角，夜半傳新響。使君欲春遊，浚治役千掌。紛紜具畚挿，閙若蟻運壤。夭桃弄春色，生意寒猶怏。惟有落殘梅，標格若矜爽。遊人坌已集，挈楹三且兩。醉客臥道旁，扶起尚偃仰。池臺信宏麗，貴與民同賞。但恐城市歡，不知田野愴！穎川比不登，野氣長蒼莾。誰知萬里客，湖上獨長思。河南省...
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发源地。在历史上，洛阳文风甚盛，人才辈出，汉有贾谊、班超、左思「三都赋」，使洛阳纸贵；唐初四杰，骆宾王、王勃、卢照邻、杨烱；宋代文彦博、司马光、程頣、程颢等，或优游于此，或终老洛阳，均为古城生色不少，其遗迹亦为后人瞻仰凭吊之所。洛阳寺庙，最有名的首推白马寺，不但是中原第一古刹，且是中国佛敎史上最重要的寺院。史载东汉明帝永平八年（公元六五年）帝夜梦神人，顶有白光，醒召羣臣问兆，大臣称系西天之佛显灵，帝乃使郞中蔡愔等赴天竺迎佛求经，嗣偕梵僧迦叶摩腾，竺法兰二人归
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河南省方城縣，城東南二十公里處，有山名大主山，西北東南走向，海拔594米。這裏群峰挺秀，層巒疊嶂，在四面環山峽谷中的一片土地上建有名剎—普嚴禪寺。一千多年來，該寺成爲大乘佛教臨濟正宗傳宗說法的道場。故又以教名山稱大乘山。一九八七年八月中旬，日本國佛教界一行三十七人考察團，曾慕名來寺參觀，由此足證該寺歷史淵源之深和享譽範圍之廣。據考，普嚴禪寺建於佛教盛行的唐憲宗元和年間，由南岳懷讓之曾孫禪師來此傳經布道，成爲該寺宣揚大乘佛教普渡衆生的一代祖師。爾後，相繼有含...
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盗宝，忙作法封闭库门，盗宝者情急，乃拔取一牛角夺门而逃，盗宝人揹负牛角行约半里许，觉牛角越揹越重，放置牛角于地歇息，牛角遇土，随下沈入土，盗宝人见角下沈，急以手刨土，角下陷愈深，瞬息泉水涌现，牛角不见，片刻成为一小泉，后人命名此泉为「狗刨泉」。其寓意本乎此。「注」：南蛮子—古时南方未开化异族。传说会用妖术取人财物，盗取地方资源宝藏。二、龙山寺庙钟的故事。「龙山积雪」为县八大奇景之一，龙山位于水冶鎭南约八华里，每年农历十月初一至十五日，龙山大庙会期，远近县市
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「詩家淸景在新春，綠樹纔蓄半未匀，若待上林花似錦，出門俱是看花人。」當我讀着楊巨源的這首賞花詩時，時序彷彿告訴我：「醉顏酣曉露；笑臉倚春風。」「醉艶猶樹；柔香更滿沼。」「滿樹濃如錦；繁英雅待妝。」在故鄕已經是「桃李杏春風一家」的時候了！在這花似錦的春日裡，思緒像脫離枝頭的花瓣，跌落水面，雖未沉沒，却盪起無數漣漪，同時也興起我憶舊與懷往的縈迴；古蹟名勝陡地湧映眼前，瞬添「擧目山河痛失色」之惆悵！探幽攬勝是我小時的偏愛；每當春秋假日，或遠足，或旅遊，每約必與...
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多嵌小楷刻石，多为名作，如明季江南四才子为唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿之作品，更是处处可见，不论眞草行隶，均为时人所难及。大厅中悬文征明墨迹「万卷堂」最为名贵。阴雨光暗，不及细审，乃结队返馆休息。狮子林：位于拙政园之南，乃元末建造之禅寺。后改为庭园。因元朝画家倪云林所造假山，状似狮子，故以为名，园内有假山，卧云室等楼阁，由太湖石所围的池中，则有八角亭。湖心亭等。寒山寺：位于市西，是唐诗人张继的七言绝句「枫桥夜泊」所咏叹的寺庙，寺前有小运河通过。一进寺门
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会」，一时熙来攘往，途为之塞，比及会场，则百物杂陈，争买竞卖、人声鼎沸，绿女红男，穿梭其间，和和乐乐，泄泄融融，直如尧天舜日之重见。向传寺颇灵验，吾儿时常偕玩伴至寺前广场游戏，入庙，显见四壁红子[2]垒垒，斯皆谢神礼符，第见村夫村妇、三三两两、手持香表酒壶，至佛[3]前膜拜，拜后，肃立片刻，旋提壶至池畔汲水（神水）返家，煎沸予病人服用，饮后亦间有愈者，嗣后便以红布一方，上书「诚则灵」等字样、悬于庙壁，即为谢神之唯一礼品，职斯之故，此寺虽如此之简陋，而其香火仍
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本县名书法家，博学多才，官拜太傅。㈡乾隆八景⑴颍水淸流—同前⑵豢龙遗迹—在县城北十五华里豢龙城，相传周朝时代为刘累养龙之地。（判古谓豢龙，可能系养鳄鱼）。⑶殷帝穹祠—在县城东三十华里之殷汤城，昔商汤王伐昆吾氏至此地，该城即今之高宗寨。⑷巨龙野店—在县城北十华里，相传为楚王虚葬之陵墓，有巨莽出入为害，乃建寺庙鎭之，莽遂为所拒，因名拒陵，巨陵之「拒」字，乃系俗言讹传。大淸一统志曾订正为大陵城。⑸西豪故里—在高阳里，为魏国荀氏故宅，范书荀淑（孙荀彧，魏武平袁，以彧
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