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位於射陽河畔的喻口，是一座千年古鎭。由於地理位置獨特，明朝時商賈雲集、市井繁榮，集鎭規模已經達到了「三街十六巷」，成爲阜寧境內十大名鎭之一。經濟的繁榮，也爲各種宗教的傳播帶來良好的條件。人們先後在喻口鎭的東、北、西各建一廟。東、北沒有變化，西邊的廟向東移動了三百多米。清朝時當地人稱之爲「三庵」，即前庵、後庵、東茶庵。「三庵」成三足鼎立之勢，分別坐落於喻口街的南、北、東三個位置。後庵也稱「三元宮」，屬於道教。東茶庵供奉的是土地神。三庵中，前庵規模最大，占地...
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某人在屋簷下躲雨，看见观音正撑伞走过。人说：观音菩萨，普渡一下众生吧，带我一段如何？观音说：我在雨里，你在簷下，而簷下无雨，你不需要我渡。这人立刻跳出簷下，站在雨中：现在我也在雨中了，该渡我了吧？观音说：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞，所以不是我渡自己，而是伞在渡我。你要想渡，不必找我，请自己找伞去！说完便去了。第二天，这个人遇到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样
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墓葬文化的风貌。杭州西湖，素有「东南佛国」之称，始于东晋，兴于五代，盛于南宋。唐白居易称杭州「地是佛国土，人非俗交亲」（《题天竺南院赠闲元、旻清四人》诗句），苏轼有「三百六十寺，幽寻遂穷年」诗句（《怀西湖寄晁美菽》）。南宋时寺庙增至四百八十所（《咸淳临安志》），如今以佛寺名称命名的路名巷名到处可见。灵隐、净慈、三竺、径山、宝成以及法华等佛寺，历经浩劫，不知多少人的艰苦筹划，才修建成现在的宏大格局，迎接中外游人与香客。其实与昔日相比，是远远不够的。如遇正月朔日
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台省寺庙所供奉的神佛，可以分为全国性神明与地方性神明之两种。地方性神明，大部分是由闽南、粤东移民自祖籍带到台湾而来的。例如：往昔泉州人渡海来台时以保仪尊王、保仪大夫、保生大帝、淸水祖师等像携之为守护神。又如开漳圣王是漳州人的守护神，三山国王是粤东人的守护神。但也有极少数地方性神明，其来源属于福建福州，向为来自福州之商人，工匠所奉祀。旅居台省之福州工匠，历史悠久，擅长裁缝、刺绣、彫刻、银楼等业，于台省手工艺贡献极大。昔日之台湾府城及彰化县城，均有其会馆
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牧牛童就食和尙寺，两条腿代替柴火烧。话说泉州府安溪县东溪的左边山麓，有座寺庙，寺庙里住有百来个和尙。寺僧们正在食堂里吃午餐的时候，有一个十一二岁的男童，经常到厨房里去找伙房和尙要些便饭吃。伙房和尙对这个其貌不扬，而且癞痢，头秃毛少的陈姓男童时来就食，也有个条件，要他帮忙做点杂务，诸如扫地啦、洗碗啦、烧开水啦等等，工作倒也十分轻松，他的相貌虽然十分丑陋，但并不惹和尚们的讨厌。伙房和尙问他：「臭头（癞痢）应，你家里还有些甚么人」？「家里只有母亲，别无
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前言雖然佛敎本係生於印度，但是自其傳入我國以後，多虧我們古往的高僧上人曁大德碩彥，不斷地汲取其中原有的精粹，融和我國傳統哲學思想的精華，於是使它就在我國的原野上，開出嶄新的奇花，結下圓滿的美果，隨着再由我們的鄕土，將它播傳於東南亞洲的鄰邦！很顯明地這是說：我們古往的高僧上人曁大德碩彥，實際確得算是弘揚中華文化的大功臣！我期望：當前大家卽使對於就像復興中華文化這麼艱鉅與緊要的事業，自己不能去作同樣的貢獻，至少也應對於他們的優績與懋功，亟力悉予洞曉。我們實在...
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规模最大。每届此时，均可见到身相庄严的喇嘛集于金碧辉煌的寺院建筑前方广场，诵经辩经，而数月前即举家徒步前来的游牧藏胞，则绕寺念佛或做五体投地的大礼拜，并将一年的积蓄奉献于佛前，祈福、还愿，使每次法会均充满庄严的气氛。随着大陆开放观光，今日涌向拉卜楞寺的，已不再只是朝圣的藏胞。拉卜楞寺宏伟壮观，布局严谨的寺庙建筑，具有独特的民族风格及极高的艺术价値。寺院各经堂和佛殿内保存大量的精美造像、壁画和其他珍贵文物，吸引了许许多多热爱文化、艺术者赞叹的眼光。除开特有的建筑艺术外
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里，除了原有的土地庙以外却增加了许多小庙、家庙。盖小庙在制造派系、分化社区团队精神，影响社区安宁；盖家庙的目的，在求营私图利，甚至骗财骗色，骗选票。各县市及乡镇，虽有规模宏大，组织健全的古庙名刹，每年香火鼎盛，也结余了相当可观的金钱。这些庙刹的主持人却将这些香油、和乐捐得来的金钱，只用在本庙各型庆典活动和大拜拜。台湾这种大拜拜，不仅是浪费民间的金钱，而且容易养成后代子孙不良习性。记得早在七十年代，蒋经国先生出任行政院长时期，常到基层视察，已发觉我们的寺庙
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我們故鄕無錫的崇安寺，在農曆新年，可說彷彿如一只萬花筒，不論玩的吃的，五花八門，樣樣都有，遊人擁擠，紅男綠女，少長咸集，如果天氣晴朗更是熱鬧。在我的想像中，早先崇安寺的範圍，雖然比不上當年東京（開封卽今河南洛陽縣）的大相國寺，但與天下各地知名座落在城區的禪寺相較，想也決不遜色。試看，從大市橋開始，東西兩大街原先本來都是大馬路；筆者曾去萬安客棧附近一帶看過，在貞節牌坊下的石獅子都被人家圍在屋內，可見當年老縣前的東西大街確是大街，否則縣官在出巡時的「頭行牌」...
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指南宫俗称仙公庙，位在台北近郊木栅山区中，乘指南客运汽车可达。如乘公共汽车仅到木栅政大站为止。从山脚步行登山，至大殿须拾石阶一千七百多级。年长者不愿步行，也得乘车盘山而上。大殿内供奉八仙之一的吕洞宾塑像，庙貌壮观，香火鼎盛，四周风景优美。庙后腹地广阔，是游乐休闲的好去处。这儿有五座大小不等的寺庙，依山的形势而建，高高低低、远远近近地点缀于靑峯翠谷间，雄伟美观，气势非凡，引人入胜。踏进庙堂，庄严的佛像，袅袅的香烟，摇曳的烛光，一片静穆的气氛，令人肃然起敬
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