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文学家苏轼撰写的《宸奎阁记》碑和宋代状元张久成撰写的《妙喜泉铭》碑等众多传世墨宝。在此，将在阿育王寺的所见所闻，择要简录，以飨读者。千秋寺史存天地史载：阿育王寺于晋义熙元年（公元四〇五年）始建塔亭覆护佛藏珍品。至公元五二二年，梁武帝赐寺额为「阿育王寺」，阿育王寺由此得名并流传千古。阿育王寺的舍利宝塔，得到过历代统治者的赏赐和殊遇。北宋仁宗赵，曾留阿育王寺大觉禅师怀琏在身边数年，每每在皇宫化成殿询问佛法大意，且赐怀琏颂诗十七篇。大觉禅师回阿育王寺后，于神宗熙宁
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民国八十六年春末，阳光普照，春暖花开，笔者偕妻张丽云及姨妹张玉蟾，搭乘台北客运班车从木栅、经新店、到达中和鄕圆通寺站下车，然后循上坡水泥大道，经过两座凉亭，凉亭内各有一大圆石桌，沿亭四周设有固定木制座椅，可以稍坐休憩，每亭相距约一〇〇〇公尺，故到达圆通寺前，约需步行二十分钟。据称：圆通寺系于民国十五年，由妙淸法师于中和鄕一小山坡上兴建，该寺距今已有七十一年的历史。寺门前有一停车场，有计程车多辆在此上、下客人，马路宽敞，两侧小店林立，多系售卖果汁、食品
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今非昔比」。由于尙有一点基金，乃能维护留存迄今。该寺曾由前管理人，江万中（已于今年二月五日病故）于民国七十一年五月廿八日，向淡水地政事务所申请变更为鄞山寺名义。该庙委员胡谦兴、徐渊林等人不满，在今年元月中旬曾检具异议书，向法务部调查局检擧江君涉嫌非法变更该寺庙名义，纷争迄今仍未解决。由于该庙历史悠久，古蹟专家陈奇禄、林衡道等，均曾多次前往参观，认为有善加妥善维护之必要。如果能因为此次镂花木刻失窃一事，而唤起各界注意，予以善加维护管理，未尝不是「因祸得福」。
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理旧业。于此可见成都妇女勤劳之一斑。成都囘民之历史，远在明季，今新都县属之罗家寺，系成化年间所建，即其一证。不过崇祯末年，张献忠陷成都时，曾遭浩刼，原来之囘民恐已不复存在。成都县志云：「献忠败走，城隳墙塌。」淸顺治时，移居成都者，络绎于途。成都囘民，当在此时来居，其来源要以陜甘及湖广人居多。现成都囘民，询其原籍，多以陜甘某处对。至于湖广人多系大族，现在所遗支流甚多，为马苏等姓，都有一定之排号。其后外省人经商，作官来川，落户者亦不少。故今日成都囘民，都系外省
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是历代和尙埋骨之所，寺西北峭壁间有「达摩洞」，传为达摩面壁之处。岁次乙亥一九九五年，为少林寺建寺一五〇〇年，在台登封同鄕，为飮水思源与名刹同邑为荣，爰集资在庙之西南方兴建一亭为纪念，命名为「仰止亭」三字，作者所书并撰对联一副「中岳七十二峰钟灵毓秀；少林千五百载护国安民。」现已是游客留影休憩必经之处，特为之志。•少林内景，到处老树古碑红砖绿瓦，皆历史之遗迹。•初祖庵，据说系达摩祖师栖影于此，面壁九年之处。
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即置余杭县，迄今已有二千二百多年历史。境内拥有多处名山胜景、历史古蹟，必须加以发掘硏究和推广，目前已知比较著名的有；新石器时代的「良渚文化」，距今已四、五千年前的祖先遗址，有古唐梅、宋梅的「超山梅园」，号称江南三大观梅胜地之一，建于汉武帝时代的道敎洞天「大涤山洞霄宫」，以及五代的「安乐塔」、东汉的「通济桥」，为兵家必争的要隘「独松关」等，莫不皆是深具历史价値的古蹟胜景，深以为傲。至于径山景色幽美自不在话下，山间的「径山禅寺」，为一处历史源远的古刹，始建于
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促成「八王之乱」，进而「五胡乱华」，使中原沦入胡骑达二百六十八年的关键人物。贾南风、贾午、贾谧，都在永康元年（西元二九一），被赵王司马伦「诛」杀。贾充的首相官邸，位置在白马寺以东，晋代洛阳城内宣武场以西，其地大约在金村以东二里许。贾家一门三代，都在洛阳做事，好事、坏事、风流韵事，亡国败家的事，都有。家在洛阳，死在洛阳，葬在洛阳，墓志在洛阳出土收藏。这就是人、事、史、地理、实物，交融密合紧配在一起的实例，也是一面历史的镜子。注：贾充，平阳襄陵人（今山西省境
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河南省方城县，城东南二十公里处，有山名大主山，西北东南走向，海拔594米。这里群峰挺秀，层峦叠嶂，在四面环山峡谷中的一片土地上建有名刹—普严禅寺。一千多年来，该寺成为大乘佛教临济正宗传宗说法的道场。故又以教名山称大乘山。一九八七年八月中旬，日本国佛教界一行三十七人考察团，曾慕名来寺参观，由此足证该寺历史渊源之深和享誉范围之广。据考，普严禅寺建于佛教盛行的唐宪宗元和年间，由南岳怀让之曾孙禅师来此传经布道，成为该寺宣扬大乘佛教普渡众生的一代祖师。尔后，相继
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挽傅敎授乐成学弟七三年三月有实斋之识，景范之才，写就中华通贯史；以瀛峤之亲，卢阳之契，恸伤鄹鲁振奇人！挽蔡爱仁先生七三年四月拔萃着声华，科甲凋零公最后；洽闻尊物望，献文征证史偏亏。基隆海会寺大殿落成七三年七月海会树高幢，卅五年来，槃考历多艰；好从八堵云山，布濩弘扬八正道；匡庐严净土，十三祖后，薪传緜勿替；难得中州宿望，谦尊稳转「中乘轮」。挽李部长震东先生七三年八月庄严选佛场，追随阅十星霜，侍左郎殊慙辅左；寂寞治疴院，慰省几多囘次，汀州路辄恸西州！圆山
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卧龙寺在西安城内文庙东北，下马陵西北开通巷北口，柏树林街东边，为汉灵帝时所创建，隋改为福应禅院，唐时因供有吴道子所画观世音像，遂名观音寺。宋初有高僧维果长卧寺中，太宋改名为「卧龙寺」，故其历史悠远，堪称长安寺院中首刹丛林。清同治七年又加重建；寺殿完整。咸宁县志载：「卧龙寺有吴道道子画观音像及佛足迹，初以像名观音寺；宋有僧维果长卧其中，人以卧龙呼之，故名。明正德十六年重修。」至于有人言此足迹是赵匡胤与陈搏赌钱之处，留下此痕迹，非佛足迹是铜钱迹，其实谁可相信
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