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的艺术形式。它是中华民族的文化瑰宝。春节时挂的对联叫春联。是一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联。对联格式严格，分大小词类相对，传统对联的形式相通、内容相联、声调协调、对仗严谨。下联以异物对之，或和其意，或驳其意。意义殊深之对句。随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过份强调性相当，又不失对仗。春联源远流长，相传起于五代后蜀方孟昶。他在寝室门桃符板上的题词：「新年纳余庆，嘉节号
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「逆挽詩」是指在作詩時採用「逆挽」的手法，即詩的開頭淺顯平常，而在最後語意翻新，達到奇峰突起、石破天驚的效果，從而提高詩的感染力。據傳，明朝洪武十四年是「雞年」，大年初一，朱元璋到翰林院文華堂，與學士們一起飮酒慶賀，席間，他以《金雞報曉》爲題，作詩一首：「雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。」大家見這兩句都暗自好笑。但後面兩句卻筆鋒一轉：「三聲喚出扶桑日，掃敗殘星與曉月。」在這裡，朱元璋就是用了「逆挽」法，創造了新的意境。明朝江南四大才子中的唐伯虎與祝枝山也...
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很早很早以前，地處龍王蕩的車軸河南有座龍王廟，河北邊的人去龍王廟燒香的必須從龍王口渡船上過去，這擺渡的雖窮，一天學堂門未進，可肚裡花頭點子不少，有時他還能謅幾句詩文呢？這天，船上上來三個人：一個和尙，一個書生，一個青年婦人，歲數都差不多。當船行至河中心停下來，過河的三個人以爲擺渡的要過河錢了，也就趕忙掏口袋，準備給河錢，可擺渡的卻說：「我看這樣吧，這趟河錢，不必各人都掏腰包，費事八功的，乾脆哪一人給算了，也能一個人不掏。」過河的三個人你望我我望你，都猜不...
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安徽省定远县城隍庙有副对联，上联蕴五味，下联含五色，具有匡正社会风气，惕励世道人心之作用。泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，那知头上有青天。敎师是传道、授业、解惑的心灵工程师，有位学生送给数学老师这样一副对联：指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦；平行直线，交叉直线，异面直线，线线切意深情。社会上赞誉敎师的对联比比皆是，有一副长联写道：一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季风雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思十霜，敎必有
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男女老幼，贩夫走卒。诸如婚丧喜庆，季节换新，迁居开张，用以祝贺勉励，吊唁志哀，纪念应酬。无联无礼，缺联缺情。可谓应用广泛，无所不在。国人生活，息息相关，极平凡而不可少之一种文化，请问：有几人行之所至，目之所及而无联语者？惟何以能如此普遍？其故安在？二、字须对偶，字数相等据辞典：联语乃对偶声律之文句。依此定义包涵件三要：（一）字须对偶，故字数须相等忌长短。（二）字义须正反向背相对。故联为偶数分上下。（三）对偶叶韵故字声（限偶数字对，奇数字不论）须平仄对。句须音律
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·通達相術有位老者，自詡通達相術，某日，一友相問：「何謂福相？」老者道：「頭尖、嘴圓、掌大是發跡之人。」友人不解道：「何以見得？」老者隨口解曰：「頭尖會鑽，嘴圓會吹，掌大會拍，這樣的人就會靑雲直上！」·父子雙進士滿淸時，有對父子同舉進士，因感驕傲，而在門前貼副聯曰：父進士，子進士，父子雙進士；婆夫人，媳夫人，婆媳兩夫人。此聯爲一路過秀才目睹，惡其自大，乃提筆改曰：父進土，子進土，父子雙進土；婆哭夫，媳哭夫，婆媳兩哭夫。父子兩進士見後怒髮衝冠，氣得差點進土...
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（一）謝師禮民前循古禮每逢重大節日，學生總要送些「禮金—紅包」給老師，以示敬意與謝意，老師眼看今年中秋佳節快要到了，未見學生動靜，乃撰一聯暗示：令學生作答。學生也明知老師用意，不甘示弱即書以對：老師—『聾翁破竹，明知「節到」不聞聲』。學生—『啞子吹簫，自然「有音」何須話』。（二）心服口服粵海南解狀元，從浙東縣令調升江西南昌府爲官，南昌爲人才薈粹之地，且聞解狀元僅一廿餘歲孩童心有不服，乃撰一聯貼於府衙門首，并示意如對不上，不許開門上任。解狀元一看便知來意不...
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中国文字有一大特色，为任何外国文字所不能及者，便是以之编撰对联。联之工者，则美妙入化，隽永怡神，幽默解顶，奇巧绝伦。编写对联，更能收陶冶性情，抒畅胸怀，表达感情，旷怡神志等效果。对社会言之，对联亦可发挥勤善警恶，励志窒欲、旌忠义、奖慈孝，砺志节等功用。诗、书、画、联构成中华文化中一大资产，为他国所望尘莫及者，国人足引以自慰自豪。笔者不才，既不善诗，又不能书、画，常觉自愧，不过暇中，则喜欢编撰对联以为消遣，文虽不工，自感有趣。近又成新联，不失为解頣之文，特
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中央日报90.8.17「爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新春」。「天增岁月人增寿，春满乾坤福满门」。传说这是我国最早的两副新春对联。对联种类很多，略可分述名胜古蹟、祠堂庙宇、四季节令、开业志贺、婚丧喜庆等……。对联也是我国古老文化之传统。兹述数幅，以博同好一粲！对日抗战胜利还都，即有集国名及地名作幅庆祝联：「中国捷克日本，南京重庆成都」。明太祖为阉猪店撰联：「双手劈开生死路，一刀割断是非根」。乾隆皇帝为当铺撰联：「南通州北通州南北通州通南北，东当铺西当铺东西
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能容常人难容之事，忍得住心中烦恼，耐得住岁月寂寞，不争一时之气，方免百日之忧。笔者还从弥勒佛联中意识到，弥勒文化中「乐观向上，助人为乐」的内容已成为民间文化的亮点，如果我们将弥勒文化的民间佳联、故事、歌谣、诗词等进一步加以收集、整理和弘扬，这对践行「八荣八耻」，弘扬传统美德、推进社会文明有现实的意义。
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