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吾人争登良志，世乱坎坷必多。愁绪难住天伦乐，只将双眉紧锁。大将要急胆气豪，秋后腰随偃翎刀，电闪旌旗日月高。光阴最难过，喜从何处来？——旦六个骰子往上扬，不用宅子不用场。有人学会逢中骗，吃喝二字不纳粮。开宝的阎王登殿，代宝的二鳖瞅蛋，有朝一日宝开打，简直比发老丧还乱。——张继爱改诗说明：以上多作为戏中的引子。可把人物的忠奸等表现出来。梆子戏里，一般说来，两句为对，四句为诗，八句为片，十二句为纲。引子一般是四句，多带哼腔，对子不带哼腔。
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編者按：本期出版値歲尾年頭之時，署名「二人行」寄來「猜猜看」一篇大文，乃係本刊社委張仲五、徐志鴻兩位鄕長精心切磋之成果，列擧大批台灣地名，徵求以海州故鄕地名爲對，附有謎底地名，非常精彩。原意暫隱謎底，標題「猜猜看」，以增鄕友之鄕情回憶。編者慮及一般鄕友離鄕三、四十載，未必記得多少地名，縱然搜索枯腸，亦將難以完卷半途而廢；若待下期謎底揭曉，相距三個月，勢必興趣索然。爲此經商請作者同意，上下對文同時刊出，似可收到會心之樂及拍案驚奇之趣。讀者如有個别更佳巧對提...
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北方人把春联多叫「对子」，一过农历腊月十五日，就准备写「对子」，有的人家自己写，自己不能写或嫌写的不好，就将大小对联、横条，方块等按各处所需贴的类别，分别裁妥，送请他人代写。过了二十三日以后，城市里大街上有些舖店门前摆着卖红纸对子摊桌，卖对子的既不挂置招牌，也不大声吆喝，坐在摆对子的桌旁板凳上静观街景行人，对子价钱很低，只够买纸墨的成本，因为卖对子的并非手头拮据，借此赚钱，多数是喜爱书法的好事者，趁此机会表露其文墨，以文会友。对子的字体，有的颜柳欧赵
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我省居民，敦厚朴实；省民生活，至播迁来台以前，可以说一直都是典型的、农业社会的型态。节令民俗，虽然有着繁缛的形式或者迷信的色彩，但它那纯朴和忠厚的，孝悌或仁义的旨趣，有其特殊的意义；也正是善良民俗文化的一部份，在法律与道德规范以外，发挥着安定、进取的社会功能。年节当令，仅忆述故鄕有关「过大年」前后的几件习俗，以博一粲。写对子、做吃食过年的讯息，应该是从腊八这天就开始了的。家鄕有句俗话是「腊月的水都贵三分」表示及早准备年货吃食，从这天开始，已经有了稀稀落落
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老师便会出几个字做题目，要学生学造文句。比方出题为天地人物，学生便出天气淸明，地方安静，人在淸明细雨中，物有动物植物矿物人物等等。连字如打诗钟，题目字可以指定位置。对对子：由老师出上联，学生对下联。从对一个字开始，然后两个字，三个字到七个字。对对子要读过对子书才开始。对子书就是「声律启䝉」，依据平声卅韵按次编排，每韵两篇。其书第一篇是『云对雨，雪对风，晚照对晴空，来鸿对去燕，宿鸟对鸣蛩。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间淸暑殿，天上广寒宫。一岸晓烟杨柳绿，满园
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徐渭難太師徐渭從小就很聰敏，十多歲時學問已經相當淵博。有一年秋試，皇帝派了一個叫竇光鼐的老太師到紹興來主試。他為了籌備考務，提前到紹興。竇太師遊街過市，總是有一塊「天下無書不讀」的御賜金牌扛在前面，開路喝道，耀武揚威，自以為是的文章壓倒天下，目空一切，傲慢非常。這天，正是炎熱盛暑，徐渭聽說竇光鼐要來了，心想：把他的御賜金牌除下，給他一個下馬威。主意既定，他就赤身露腹地睡在東郭門內的官道當中。「噹噹……」鳴鑼喝道的聲音越來越近。頭牌執事看見一個小孩睡在官道...
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常有，伯乐不常有，盼在新的一年内，能出来一位伯乐，寻出几匹千里马，为台湾经济沉沦、产业不景气，投注有效良方，则个人幸甚，国家幸甚。扫尘与贴对子寒冬腊月，过了廿四，送走灶王爷上了西天，离春节的日子更近，各家各户，忙完蒸馒头、蒸年糕及粘团等年节食品之后，主妇们也要为家中老少准备春节时的穿着，家中男主人要去做件大事，那即是扫尘。扫尘就是大扫除，家中破烂无用之物，将之抛弃，屋内从天篷到墙角，凡是蜘蛛网及墙面上尘土，要打扫干净。一个四合院，就是由四幢房舍组合而成，每屋至
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四月十四日《舟山晚报》一版刊载这样一条短讯：舟山市东海学院昨天迎来了两位远方客人——台北舟山同鄕会常务理事张行周先生和基隆市舟山同鄕会理事乐建中先生。他们将一笔一二、〇〇〇元人民币的「奖优扶贫」奖金，捐赠给该学院的五名贫困学生。为帮助家庭经济困难学生完成学业，东海学院设立了「奖优扶贫」奖，并得到了旅台鄕亲的支持。去年四月份，张行周先生等五人与东海学院五名贫困生结成了对子。他们每人每年拿出二、四〇〇元人民币资助这些贫困学子，并与其保持经常性联系。昨天
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