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光棍生活。这里不必唤名道姓,反正读者诸君自己明白。这些孤鸾朋友,不管任何因素形成,其为光棍则一,生活方式终不免「单调」了些。写到这里,笔者忽发奇想,当此孤鸾年中,孤鸾们何不联合起来,组织一个「孤鸾俱乐部」(过去好像也有光棍俱乐部这种名堂),定期聚会一次,或郊游、或会餐,彼此交换光棍心得,调剂生活情趣,岂不甚妙?如若有人赞同,笔者愿为发起兼联络人,希老少孤鸾同志们,盍兴乎来!寡妇之忧著名社会学家柴松林博士,最近发表了一篇他对社会问题的调查报吿,其中有关男女关系
村子裏,兩間陳舊了的瓦屋前面,一處荒蕪的空地上,豎立着一座檜木製成的牌坊,這上面,寫着四個斗大的金色大字:「貞節可風」。金色的大字,已經大半剝落;雖然如此,但仍能看得出這四個字蒼勁的筆力。至於豎立此牌坊的年次,題字人的姓名,均已模糊,看不淸楚了。年代已經很久了。上了年紀的祖父母輩人們,在茶餘飯後,常常坐在一起,敍述着這一座貞節牌坊的辛酸故事。這個故事,發生在民國紀元前三十餘年,發生在奉化縣忠義區的紅嶼村。紅嶼村是一個很小的村落,全村僅有二十餘戶人家,皆以...
问神牌:「吕莲英腹中之子是她私偸野男人通奸而来的吗?」神牌又忿怒地直跳。县官又问:「难道是你亲生的?」神牌遂向县官频频点头。于是案情大明,半个时辰后,县官下判吕莲英腹中之子乃是其丈夫王开庭所生,族中人不得胡言。寡妇生子,县官判案,官司就此结束,于是王亦新垂头丧气,白费心机,吕莲英抱着丈神牌囘到家里。又论任何一件事情,是非曲直总有水落石出的一天,吕莲英腹中的孩子,虽非已死去了半年的丈夫所生,但总非她私偸野男人陈仓暗渡,蓝田种玉。鬼神之说,在冥冥中确实
传说,白老龙原在天宫里专管荷花池。荷花池莲蓬结的莲子,每年归王母娘娘过生日用。白老龙交关贪吃,有一次把莲子统统偸吃了。王母娘娘气煞啦,把白老龙罚下来,就住在岑港的龙潭里。白老龙罚下来时,呒没带龙珠来。龙珠是由蟾变的。俗话说:「做官容易上朝难,做龙容易收蟾难。」蟾专门蹲在邋遢的地方。白老龙为了得到一粒龙珠,各处寻找能变龙珠的蟾。后来晓得了福建有只蟾躱在一个寡妇屋里的夜桶下。白老龙就想到寡妇屋里收蟾。寡妇的丈夫死后,屋里厢还有一个三岁的小囡。这年渔汛开始
现以「丁寡妇礁标识」、「杨氏父子与裂表嘴(太平山)灯塔、任氏兄弟与菜花山灯塔分述之。丁寡妇礁标识南宋,昌国县城西(今竹山门之西,属盐仓街道境内)海域,有一丁家礁,该礁长约三十公尺,宽约二十公尺,面积约六百平方公尺。该礁潮退则现,潮涨则淹没水下,现代语称之为干出礁。涨潮时航行者往往难以辨析,一旦触礁,则舟毁人亡。惨剧频繁,人皆畏称丁寡妇礁、寡妇岩、寡妇礁(一九八四年市地名办定为寡妇礁)。南宋,咸淳年间(一二六五~一二七四),王与善任昌国县令(任期无考)。为告示
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