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秋原林杰（一）凭高倦目故山河，云影惊涛没去艖；豪气当时经逝水，华年今日付流波。欣留晚景酬题句，不怨斜阳益壮歌；浪迹天涯沦落惯，言欢杯酒莫辞多。（二）疏星碧海喜秋光，静几清吟举浊觞；荷渚佩分鸳梦冷，枫林叶醉鸟飞翔。当头明月怀良友，翘首遥山念远方；塞水烟波鱼讯杳，江关万里思云乡。寒食南园飞絮倦芳菲，抬眼楼头雁影微；杏雨纷纷行客苦，江岚漫漫乱鸦归。晚云冷意侵朱户，暮霭风声入绣帏；酒竭金尊思故梦，银屏人静掩窗扉。冬章铮严冬季节不休游，准备围拖网罟脩；竚候鱼群来
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淸明节前一日为「寒食节」，由于在我国农历的二十四节气及历书中都没有「寒食节」这个名称，所以时下一般人对淸明节知之甚详，而「寒食节」则渐被遗忘了。値此推行复我固有文化之时，寒食节有无倡行之需要，应由专家学者提出意见，但对其由来，实有重申之必要，借此可表扬光大我传统之忠、孝、节、义的德行。寒食节相传起源于春秋时代的晋文公，其经过是这样的，晋文公重耳在还未继位国君前，其父晋献公因受宠妾骊姫之蛊惑，欲杀害他，他只得逃亡国外，过着流亡的生活。在晋文公流亡国外期间
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的老母，抱着一株杨柳树，情愿被火活活的烧死，不肯逃下山来。晋文公悔恨莫及，伤心痛哭。为了纪念他起见，就将烧死介子推的日子定为淸明节，家家户户门上揷柳条，淸明前一日称寒食节，不擧烟火，不吃热食。流传至今，寒食人家已没有了，但不论城鄕，家家户户门上除扫墓踏靑之外，还是都揷杨柳的。过去故鄕如此，不知现在是否还是这样？
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在淸明节，或前十日，后十日之吉辰，同家人或宗人扫墓敬祭。学校放春假，远足、登山、健行，与昔日士大夫阶级之踏靑，诗人之「春游芳艸地」等，则均寓体育于自强活动，使淸明节另具多项意义。淸明节前二日，古为寒食节，有禁火之俗，史载系晋文公哀念介之推而订。据荆楚岁时记：「冬至一百五日谓之寒食，禁火三日」，注「据历，合在淸明前二日，亦有去冬至一百六日者」。按寒食禁火之俗，世多以晋文公哀念介之推而作，后汉书周举传：「太原旧俗，以介之推焚骸咸言神灵不乐举火，由是每年中辄一月寒食
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按杜甫诗：「三月三日天气新，长安水边多丽人。」足见唐代三月三日赴水上修禊之盛。然吾疑祗都邑士人及富贵人家为之，在社会上未必普遍，其普遍社会，虽鄕曲不遗者，乃淸明之寒食也，其普遍殆与岁首同。然元旦、上元、至社腊等日，纯为社会娱乐之节。独淸明时値春和，芳草遍地，天涯游子最动归思，而柳绿桃红，士女踏春，不忘和乐，其趣味介乎娱乐非娱乐之间。分述于后，以见当时帝京长安风俗。一、禁火禁火之俗先起于幷州各地，见后汉书周擧传及魏武令。周擧以太原一郡旧俗以介子推焚骸，有龙
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许多人把寒食和淸明混为一谈，误淸明为寒食节，其实两者并不相同，而且在时间上相差一到三天；依照序列的排定，寒食在前，淸明于后，而根据我国农历的二十四节之中，根本就没有寒食这一节，在历书之中也找不到这一个节令的名称。那么寒食又自何来呢？严格的说来它只能算是淸明的一部份，或者是附属于淸明节中的一个小环节而已。依照史书的记载，关于寒食的起源，在「荆楚岁时记」中有这么一段记载说：由于战国时晋国的介子推，在这一天因晋文公焚林求之推，之推抱木而死，后人感叹他的遭遇悲惨
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是「寒食淸明都过了」（东坡词）的时候，我才来写这篇文字，虽说未为太晚，但也算明日黄花了。淸明是二十四气中的节气，寒食则是淸明前一日的习俗。据「荆楚岁时记」：「去冬节一百零五日，即有疾风暴雨，禁火三日」。寒食就是不擧火，它的起源，应当是起于古制「祀火」中的「改火」，可能远在黄帝时代。「论语」阳货篇宰我说：「钻燧改火」。这句话的上文是「旧谷既没，新谷既升」，下文是「期可已矣」，分明说钻燧改火是每年的事了。因为改火，新者不与旧者相见，所以中间须停若干时候，一天
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一啸丘林乘兴好闲行，云散烟消晓日明；最喜豪情依旧在，登高一啸百禽惊。茅亭小飮小坐茅亭把一杯，别饶情趣笑颜开；山风吹得春衫动，不唤烟云却自来。闲眺宿雾初开晓日微，登高闲眺欲忘机；白云不向红尘去，惯傍靑山碧涧飞。诗翁春来景物一番新，澹饭淸茶未算贫；会得诗翁情意否？斜阳巷口看行人。寒食口占寒食鹃声到处闻，絮飘花落雨纷纷；凭谁借得鹏双翼？飞返家山祭祖坟。内湖福田煤矿灾变杂咏四首 矿灾发生次日作瓦斯突出又成灾，意外伤亡倍可哀；犹有七人埋石下，百般营救不心灰。七十一
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淸明节」的前一天是「寒食节」，唐以前的祭祖在寒食节举行，到现在民间祭祖扫墓仍有在寒食节进行的。寒食节主要是禁止举火热食，要吃冷的东西，是一种反常的仪礼行为，相传是周代的旧制，是人们对火的一种信仰习俗，也是对火使用的一种节制行动，到淸明日再生火，象征生命更新。但是后人却与春秋时代的介之推的故事合在一起，使得寒食节更富有纪念性。介之推是春秋时代晋国人，当时，晋国的重耳，在国内受到迫害，领着包括介之推在内的亲信拥护者，流浪国外凡十九年过着顚沛流离的艰苦岁月
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民间流传着「寒食日插麦叶，清明日插杨柳，大人扫墓修坟去踏青，小孩郊外春游去野营」的一首儿歌。「寒食」与「清明」，这又是我国民间的两个传统节目。因为这两个节日恰好是上一日下一日，「寒食节」在「清明节」的前一天，而「清明节」则在「寒食节」的后一天，两节相隔一夜有人说「清明」，重于「寒食」，这种说法是不恰当的这两个节日是基本互通的，没有轻重之分，「两节」均为追忆和纪念先人而民间创有「寒食日」插麦叶，「清明日」插杨柳，家家祭祖修坟扫墓，户户串柳条挂门上，人们要吃
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