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二〇一〇年六月一日,分隔两岸六十余年的国画名作《富春山居图》在宝岛台湾台北故宫博物馆合璧首展。「山水合璧」,万众瞩目。这幅见证了两岸同根、折射著同胞悲欢的不朽画作,得以历史性的「合璧」,深深激荡起两岸中华儿女共同的民族情怀。这在东台市天工发绣有限公司董事长丁崇政心中,更有着一份特别的自豪与感动。在去年,他们就将分藏两地的《剩山图》和《无用师卷》,用发绣将其成功合璧成原始大小,并于去年底在台湾展出,引起宝岛各界关注。发绣见证两岸文化交流《富春山居图》由元代
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大凡去扬州逛过瘦西湖、平山堂、五亭桥,梅花岭的朋友,少不得也要拨冗光顾一下大名鼎鼎的富春花局,品尝一尝扬州面点倒底滋味如何。笔者当年因为业务上关系,每年总要去一两趟扬州办事,一到扬州钞关,总是把行李叫人先送到住处,就一脚直奔富春品茗小酌一番稍解征劳,然后再行公干。富春原本是卖花木盆景的花局,所以后来虽然富春以面点驰名苏北,可是门匾一直保留水磨砖镂镌「富春花局」四个大字。据说富春花局因为地势轩敞,穿廊圆拱,除了栽种莳葩异卉之外,打算兼售面点以消永日,想不到
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台北故宮,雄偉壯觀,灑滿祥光。看傳奇國寶,成功合璧;貴賓雲集,喜氣洋洋。兩岸同源,藝壇佳話,海峽難分富春江。良辰慶,一圖呈錦繡,華夏隆昌。歷經風雨滄桑。幾輾轉,長篇巨製藏。曠世成名作,煙雲變幻;群峰競秀,山水風光。村落亭臺,漁舟溪水,疊嶂層層向遠方。黃公望,創恢宏畫卷,世代流
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民国九十八年五月出版的本刊第77期,〈读书掇拾〉栏,刊有“瑰宝今年珠联璧合”;意指是:常熟人,元代画家黄公望所绘的〈富春山居图卷〉,由民国九十七年十月十四日由《联合报》的报导,将于九十八年大合体。但迄九十八年全年,对〈富春山居图卷〉的合体,一无消息。作者虽于九十八年十月二十四日电传《联合报》问讯,但如石沉大海,冰消瓦解,一无声息。倒是九十八年两岸合展了雍正皇帝的种种展品。直到今年3月14日大陆第十一届第三次人大闭幕,上午,国务院总理温家宝与中外记者见面
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牛飮。(按洪兰友先生所宣传过的「富春」色香味三拼茶叶,即是品出来的)既是以悠闲风雅为格调,请再以富春茶社为代表作为囘忆的敍述,以示其品格。「富春」原设有花局,出售各种时花;继而以赏花而推及品茗,而附设茶座,寖假茶社之名,超过花局,成为地方的高尙社交场所。「富春」初无豪华陈设或高贵布置,而是疏帘映日,竹篱茅舍,渐渐的茅舍升为瓦屋。然而淸洁整齐,虽然砖砌庭院,经常似一尘不染;尤以白木方桌的茶座,既无枱布,更无花饰,但客散之后,堂倌例必以碱水洗刷,故虽㸃心面食等
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距今六百多年,元代,常熟籍画家黄公望,旅游浙江富春江时,为留住秀丽景色,在富春江畔,绘成了一幅受后人推崇,为中国历史上杰出的长卷——《富春山居图》。2011年6月,分割的画图,在台北故宫博物院合璧展出,哄动了所有的中华儿女,几乎妇孺皆知那是国之瑰宝。富阳市政当局,明了这个卖点,藉著《富春山居图》的名声,将离市城东七公里处的华鹤、白鹤、株林坞和横山四个村落合并,改名为黄公望村。建成一处集写诗、作画、会友交流的旅游景区。沿着整洁的村道,建造一座座;花格窗户
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的广泛而深远的影响,中国绘画史上无人能出其右。其传世最为人称颂的乃《富春山居图》,于元顺帝至元七年(1347年)七十九岁时,从松江回归富阳,“兴之所至”,为无用和尚所作。这是一幅简笔山水,不借重彩色,甚至不依赖墨色,下笔泾渭分明,高低立判,寥寥数笔,却有千岩万壑之思。有董源的圆润、李成笔势的颖脱、巨然落笔的融浑天成、米芾父子的米点、范宽的雄劲厚重;用墨则“惜墨如金”,干裂秋风,润含春雨,或浓墨渗破淡墨,或以淡墨渗破浓墨,使物象具有质感,阴阳向背,尽得妙趣。石谷
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现藏于浙江博物馆的《剩山图》和藏在台湾故宫博物院的《无用师卷》,原是一幅中国传世名画之一,元代大画家黄公望绘的《富春山居图》。全卷长约七米,是黄公望为好友无用禅师所作。在清顺治间,由宜兴吴正至(字文矩)收藏,死后由子吴洪裕(字问卿)继承,他对此画珍爱倍至,临终时,嘱家人将此画火焚殉葬,幸被其侄吴静庵抢救出来,画作已被烧出几个连珠洞,全画尚属完好。吴家子弟吴寄谷将残卷重新裱装时,在连珠洞前一段尚存一山一水一丘一壑之景,割为《剩山图》;原画主体部份,因有留赠
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富春山居图—名画合璧庆中秋余光中长卷已六百岁,山河仍不老/迢递百里的富春江/八旬黄公缩地有仙术/巧腕妙用,无中生有/召来如许的峰峦起伏/沙渚错落,石矶三五/林中俨然有村屋半遮/渔父与樵夫,更有高士/是子陵吗,出没于其间/三百年前的火劫得救/水墨点染的心血长留/纵画分两地,人辩真伪/也不阻造化再造来眼前/换代换不了华山夏水/一湾海峡岂信是天堑/名画分久终合成完璧/一轮高悬共仰望中秋【说明】新诗,转载自中国时报〈人间副刊〉遂园主人属题黄公望山水手卷李嘉有一峰