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小舟，吴石平，孙李韫芝淸末民初，江南风行吴秋农派之山水。秋农山水，细致而秀美。其实亦出于文唐，而上溯刘松年。莲舟学秋农十得八九。其所作塡金雪景，尤称绝妙。盖以白矾扇页，钩染完工，留出空白处。而以泥金塡之，虽费工夫即可。然亦须技术，一不谨愼，金染画面，便当废弃。莲舟尤善画眞容，唯妙唯肖，旧时摄影未发达，放大不精工。故丧家照片，胥以炭画放大之，阴阳深浅，无不毕肖。并有逝者生前无照片，则延莲舟往，凭棺而写其相，曰「结白」。亦传其神。以知画师之无不工也。其子小舟，克
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筑一新楼。老人偃坐，语不多矣。二十、李钟，李鈵，丁易我的伯父李钟，字虞章，又字古愚。晚年号东圃老人。他是一个秀才，是我家书法家第二代，第一代是我的祖父讳堃，字简庭，是常熟同光时代的第一位书家。我父亲不甚喜欢写字而爱绘画。所以写字这一行，落在我伯父的身上。他写字，以汉隶为主，看见钱梅溪刻的汉碑，必然大骂，以为处处多是俗笔。即西泠八家和朱彝尊等隶书，他老人家，似也不甚关心。他的功夫，全部注于汉碑。凡同光前出土的，可以说没有不曾用过功夫。到了晚年，则致力于三颂
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白震，一九一九年九月八日出生。少时深受儒家道德、伦理观念薰陶，颖悟慧敏，酷爱文艺，受业于开封艺专。日寇侵华战火逼他投笔从戎，驰赴国难，入傅作义部，被誉称为『儒将』。他曾亲历反攻包头、乌不浪口阻击、喋血乌鎭等永铭青史的著名战役，战功赫赫。一九四九年初，他升任傅部第九兵团少将处长，在促成以『绥远方式』解决绥远问题的『九·一九』和平起义与实现『绥远地方解放区化；军队解放军化』的事业中继进不怠、奔走呼号，做出了具有凝重意义的历史贡献。俟后，历任绥远省人民政府
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民国二十六年八月廿六日为日军进攻张家口之第六日。自作战之初，敌机即侵入张家口市空肄虐，惟市民颇为鎭定，不以为意，商店晚开门，早打烊，照旧营业，市区行人往来如常，盖张家口大军云集，长城雄峙边外，咸信可以凭险杀敌，持久抵抗。廿五日晨市区闻有砲声，且愈来愈近，而中央机关省府人员均已撤离，市民始知大事不好，相率弃家逃难。廿六日黎明，敌人砲声枪声飞机声交织，全市为之震撼。先是廿二日伪军李守信部自张北攻陷神威台，继续南进，另有日军铃木旅圑于廿三日越神威台攻击万全县
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文◎本刊十一月廿九日由宜昌市相关单位所编纂的《宜昌抗日战争史料汇编》获得大陆专家评审通过。中国社科院学部委员、中国史学会会长张海鹏，中国抗战史学会会长步平等专家一致认为，《汇编》首次提出的「宜昌抗战」史学槪念准确，有现实的学术价値和政治意义。专家指出，宜昌抗战的内涵不仅仅指在宜昌进行的抗战，而是武汉失守后，自民国廿八年至民国卅四年期间，在以宜昌为中心的大约二十万平方公里的广大区域之间，所进行的拉锯战、持久战。宜昌抗战打破了日本企图解决中日战场问题，拱卫
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察北与张垣地区战情日军指挥官河村辅射率其第一师团全部及长春与承德两守备队（日军一师圑的编制，相当于我国一军的兵力。加以装备优良。并附有大砲坦克车，其战鬬力远非我一个军所能及。一旅团相当于我军一个师。所谓「守备队」则为一个联队，相当于我军一圑）部署于张北县城附近各地，准备分路进袭张家口、万全。刘汝明于八月中旬奉令与傅作义所派陈长捷师会攻张北，以解张家口之危。刘部保安第一旅马玉田部队正在攻战激烈，情势紧急之际，而陈长捷师转援南口，马旅孤军苦战，于八月二十
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注：张家玉像）吾粤东莞，民风刚毅，在宋朝末年，熊飞将军，以布衣起义，大战元兵于花溪银塘，所谓榴花塔故事，已是家喩户晓的了。到了明末，又有袁崇焕督师关外、张家玉抗战鄕邦，都成了史乘之光。张家玉、字玄子、号芷园，东莞万家租人，他的故居，名永宁里。少即聪㯋异常，贯通经史。有一天，他的老师林洊，和一羣同学们，到黄旗峰郊游，该山形势险峻，不容易攀登的，各人到了半山，都疲倦下来，他却绝不畏惧，独自一人，跑到山顶去。回来时，拿着一杯酒，对老师道：「我辈做人，非做
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民国三十一年元月五日，鲁省益都苏家庄抗日战役，就当时我方兵力运用上言，是一场很小的战鬪，就八年全国抗战大洪流时代中，也似乎是一场默默无闻的战役；但其实不然。就事后的回忆与检讨，该战役规模虽小，而我方收获颇大，该战役不但能服膺上级战术、战鬪的要求，贯彻命令，达成任务，而且能充分把握游击战的要旨：声东击西，出奇致胜，对当地的人事物，以及情报战、组织战，更能善加配合与运用，充分发挥了以小胜大、以弱敌强的战争原则，时过境迁、物换星移，该战役距现今虽已快将
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刘家麒师长刘家麒字铮磊，湖北武昌人，生于一八九四年，早年丧父，由祖父及伯父抚养。幼读私塾，聪颖好学，后入勺庭中学。辛亥武昌起义，曾参加学生军，投入革命洪流。一九一二年考入湖北陆军小学，一九一四年进入陆军第二预备学校，一九一六年考入保定军官学校入伍生队，一九一七年升入保定军官学校第六期步科第九连学习。毕业后分配到东北边防军见习并到教导团重炮科学习，之后在魏益三部任连长、营长、团附等职。北伐后任为国民革命军第三十军炮兵司令兼第一团团长。之后升任第五十四师
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春联源于五代以前，南北朝以后之宜春帖（又名春书）所演变者，好于此门类能道之。亦为我国风俗所特具之一格，传于晚淸，更为盛行，然非饱具诗词宿儒，则莫能办精警之句。吾闽号称海滨邹鲁之邦，对于春联一道，格调布局，似有独钟，迄至民国，对日抗战，仍盛弗替，适余壮年，横遭国难，凡有此种胜句，佥为收集，得若干则，其中分门别频，丝丝入扣，恒不庸俗，足称圣手者，兹若囘味各联，允以：「词多雅驯，题无賸义」。忆此家鄕无限好，横被红祸蹂躏，何日重扫犂穴，收拾河山，更以不胜欢跃鼓舞
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