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日月轮廻天寞寞，瞬忽家仇三十秋！浩劫弹指恍如昨，铭心刻骨恨悠悠！天涯海角人渐老，落泊流离类楚囚！家破亲零恩永在，牵肠挂腹忆从头：大父恂恂行忠厚，读书不为仕绸缪；溯此百年曾构想，斥资倡议海底舟。大母持家和上下，衡情析理世罕俦；诸姑伯叔同胞九，吾辈孙息尽蒙庥。儿时有幸承偏顾，抚育回护影长留；我思我行寻根柢，孩稚提命可推求。父侪析箸各自力，长伯才达远宦游；仲伯医德称邑里，我父文章有嘉猷；七叔最晚心最慧，解纷排难著良谋。族睦亲和风淳朴，民国肇造享自由；北伐底定羣
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儒家的政治思想，是主张要从教育着手，匡正人心，培养人民守法重纪，敬长尊贤的伦理道德情操。如果全国人民都有了良好的品德修养，就不会有人投机取巧、见利忘义、为逞私欲而损人利己，危害国家社会了。这种启发人性与良知的做法，才是从根本上去解决问题良方。可是有人说：「徒善不足以为政，徒法不足以自行。」如果只是施行德治而不兼采法家的树威与立信的做法，可能会产生姑息养奸的反效果。事实上我国自秦汉以下两三千年之间，历代的主政者，大都兼采儒、法两家思想的原则，奉为施政的圭臬
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时间，研习书画，不厌不倦。进入社会后，有了收入，于是由爱书画而奋力追求书画，买书画，收藏书画，收藏名家书画，以致印碑帖、名画，装裱画轴，以出售于国内，销售于国外。且与友好擧行书画公展，并单独个展，来展出自己的绘画，也展出收藏前贤的名书画。这样的擧措，行之多年，因而爱好书画，买卖书画及碑帖、画册，以致广泛印销书画册、书画卡片、开画廊，并响应政府号召，到东南亚、东北亚、美国等地，擧行书画公展，遂成了癖好。乃竭尽心力同智慧、长时间醉心如斯，愈久愈笃，愈久而浸滛愈深
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廖守义先生：本人近阅读台北大埔同乡会第四十二期全刊，其中第九十七页「台北老客家的沧桑—大埔廖氏十七世来台入垦」开头述及「广东潮州府（梅州市）大埔县坪颜乡长校对廖氏顺勉公……西元一九八二年编撰「武威顺勉系廖氏家谱」……可能有误，据本人小时在家乡，长辈面述大意如下：大埔县，高陂区，坪原乡十二世玉璋公传下，有十多家人，随垦植者往台湾谋生，至今二百多年，未有沟通联系，他们的后裔在台湾情况不明……坪原乡（已改为平原乡）的乡音与枫朗乡相同，而与长校乡有一些分别，长教
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做为企业家，他是出类拔萃的；做为慈善家，他是无与伦比的，提起曹董事长仲植先生，认识他的人，差不多都会同声赞叹，只因为他除了殚思极虑，致力于他的事业外，也终生孜孜不倦，致力于他助人济世的志业。人世间只有历经苦难的人，才知道安定日子的可贵；也只有心存慈悲的人，才知道失去健康的苦痛。曹董事长仲植先生历经了中国最黑暗、最动乱、最无助的年代；也参与了缔造台湾最辉煌、最富裕、最安定的黄金时期。正因为曹董事长仲植先生了解社会安定的重要，所以在从事企业经营的过程中，处处
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本刋創刋三週年，內容豐富，已爲吾魯搜集珍貴文獻甚多。爲使本刋能繼續出刋，各界同鄕紛紛贊助，除全體國大代表捐款六萬餘元外，企業界傑出之士亦紛紛大量訂購本刋分贈鄕友，茲誌名單如下（本期不及刋登者下期續刋）：苗董事長育秀 訂購第四卷一年 一百份孫總經理日昇 訂購第四卷一年 五十一份曲董事長德祥 訂購第四卷一年 五十份孫董事長延慶 訂購第四卷一年 五十份尹董事長復生 訂購第四卷一年 五十份葛董事長漫之 訂購第四卷一年 五十份劉總經理健魁 訂購第四卷一年 五十份
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在我国近二十多年政坛中，由厅处长、而部长、而省主席、行政院长、副总统，再跃登总统宝座的严家淦先生，可说青云直上，一帆风顺了。严先生，字静波，江苏吴县人，民国十五年毕业于上海圣约翰大学，专攻化学数理，造诣并深，遂当选为斐陶斐学会会员。毕业后，曾一度担任铁道京沪杭甬铁路管理局材料处处长。廿七年任福建省建设厅长，廿八年调任财政厅长，计绾福建财政将六年，并首创田赋改征实物制度，支持战时军糈民食，收效甚宏。三十三年杪，中枢组织战时生产局，严先生于三十四年初奉调赴渝
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一、家世祖籍山东省莱阳县西南鄕毛家埠村，距离县城有一百二十华里，是平度县以西各县赴烟台及东北各省做事者，来往必经之路。全村有四、五百户人家，柳姓占百分八十上下，其余百分二十左右为周、何、于等姓氏。民风闭塞，文盲占大多数，村民大部以农为本，经营小生意的，有店房（客栈）六、七家，三家酒馆，三、四家杂货店，两家染房，逢五、十赶集，村民生活十分艰苦。民国十七年以后，文风稍开，才有小学校设立，赴外地读书的，日见增多。先曾祖父柳公殿基系忠厚老实农民，过日出而作
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念我故鄕时光飞逝，浮生若梦，虚长将近百岁，离家已过八十载，对于童年时故乡的亲人和玩伴，以及相关的一事一物，却更为怀念，回忆起来明晰得就像在眼前。我出生在江苏省阜宁县，父祖们也出生在那里，阜宁县位于江苏北部，亦称苏北，同时也因位于长江之北、亦称江北。我乡为五层（后改为蔡桥乡）的二截村东园庄，解放后原来的阜宁县已划分为阜宁、滨海、射阳三个完整的县，另有部份划入响水、建湖、涟水等县，而我故乡的新名已属滨海县陈涛乡二吉村。追溯以往，我的祖母于逊清同治至光绪年间
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当代通儒南怀瑾先生的简略，本刊第7卷第4期已由林文钧先生撰文发表，我现在所谈的是南先生的传作「论语别裁」一出；他自1962年秋天起，开始箹统地讲解儒家的 活期「论语」，全部讲稿以「论语别裁」为名，于1976年5月正式出版，作者在解释为何要取名「别裁」时，谦游地说：「本初定名为“别裁”，也正为这次的所有讲解，都自别于正宗儒者经学之外，只是个人一得见，不入学术预流，未足以论下学上达之事也。」《论语》自西汉以后就有章疏出现，累代不绝，为曹魏何晏的《论语集解
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