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蓋聞木本水源，乃自然之生態；宗支族派，爲人際之倫常。種屬炎黃，實子孫之驕傲；名垂靑册，膺世代之榮光。若夫齊、楚、晉、秦，有分封之姓氏；《春秋》、《檮杌》，亦家乘之專書。左氏賴以立言，史遷資以紀傳。降及名門王、謝，閥閱分明；百姓孫、錢，宗支不紊。繩繩繼繼，藉譜牒之薪傳；邈邈綿綿，顯通家之世澤。洎乎解放，一度絃停。近復麗日當頭，淸時有味。徐岸騰——尋根之熱浪，層峰有修誌之嘉猷，人民存追遠之誠思，戶族懷修譜之願望。張家已付剞劂，李姓先慶功成。而吾族七修宗譜之議...
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一部为世人关注的孙武世系家谱——《燕兜孙氏家乘》，在苏州被发现后，南京和苏州报纸于今年二月二十四、五两日，相继作了报导。由于这是海内孤本，史学界十分重视；肯定它有十分重要的史料价値，是历史硏究的重证，是关于孙武的珍贵文献。但在报导中只写《孙氏家乘》，没有写出「燕兜」两字，易使人误为苏州是孙氏后裔世居地。其实这部《家乘》是孙武五十余世孙——显一公迁居嘉善堰（燕）兜（斗）里后，裔孙孙衍和孙景泽所纂，故名《燕兜孙氏家乘》。现其后裔除少数已寓居外地外，仍世居浙江
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无钖邹氏居住无锡的邹氏，目前共有二万一千三百多位，在无锡五百五十多个姓氏中，按人口数排列，在第十八位，在无锡，邹姓可算是一个大姓了。现在，无锡邹氏在「无锡邹氏大统宗谱续修委员会」的组织指导下，正在续修家谱。无锡邹氏的历次修谱均遵前谱以唐末宋初浙江钱塘的邹实为第一代。邹实（九〇三—一九九五），字诚明，文武智勇之士，先世本山东邹县人，其上七世祖讳师道、唐开元间为杭州刺史，因而家居钱塘。五代时，后唐主引军至山东邹家口，召邹实为飞熊将军，遥领钱塘令（当时他侨居
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王氏家祠），迁徙至江苏省丰县，余之先祖则定居在丰县城西十八里王集。迁徙之初，族人难舍王坆坟、王考庙，恐奉祠中辍，有亏孝道，复因族人四方迁徙，时日一久，又有大水淹到龙王庙，一家人不认识一家人之虑，王考在老官屋前，植有三棵槐树，故以「三槐堂」为族派堂号，凡「三槐堂」之后代子孙，均同出一源。其昭穆辈序本为一字，后因人丁众多，散居各地，致世虽同而昭穆有异。如以初定居丰县之王考为一世祖，十六世前，因家谱存留故土，昭穆用字则不复记忆，至十七世则有启，十八世则有启、羣、朝
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上海图书馆是国内收藏有中国家谱最多的地方，计有一九四九年前的家谱一一、七〇〇种，近十万册。这些家谱涵盖全国二十多个省市，其中浙江、安徽为最多，依次为江苏、湖南、四川、福建、山东、河北、湖北、江西等。浙江的家谱，集中在金华、余姚、上虞等地区；安徽的则以徽州地区为最多。在上海图书馆收藏的一万余种家谱中，共有三二八个姓氏。其中以张姓为最多，有六三八种；其次是陈姓六二二种；再后是王姓五四二种、吴姓四二四种、刘姓四二〇种、李姓四一八种、周姓三六六种等。另有吾、寻
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廖守义先生：本人近阅读台北大埔同乡会第四十二期全刊，其中第九十七页「台北老客家的沧桑—大埔廖氏十七世来台入垦」开头述及「广东潮州府（梅州市）大埔县坪颜乡长校对廖氏顺勉公……西元一九八二年编撰「武威顺勉系廖氏家谱」……可能有误，据本人小时在家乡，长辈面述大意如下：大埔县，高陂区，坪原乡十二世玉璋公传下，有十多家人，随垦植者往台湾谋生，至今二百多年，未有沟通联系，他们的后裔在台湾情况不明……坪原乡（已改为平原乡）的乡音与枫朗乡相同，而与长校乡有一些分别，长教
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蔣氏源遠流長，據考證爲周公後裔，始祖伯齡公乃周公第三子，封於蔣，今河南固始縣境，卽以國名爲姓。傳至漢代，蔣氏子孫遷居杜陵，今陝西西京東南郊外。漢哀帝時，有蔣詡者出任袞州刺史，其子助爲會稽太守；其孫晃官拜司徒；其曾孫橫光武朝爲將軍，從光武討赤眉有功，封浚遒侯，旋被司隸羗路讒死，八子奔江南，一子奔楚。後寃白，詔九子就地封侯。事詳浦陽蔣氏宗譜，惜未携出，僅記長子默封雲陽侯（今宜興竹山一帶，古稱柯山），三子禮爲鎭湖侯，幼子澄爲亭鄕侯（讀如歐亭鄕屬宜興境內，今楊巷...
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更不能失去这个源，我们有责任把记录这根和源的无锡邹氏家谱续修好，不给子孙留下遗憾。这是我们参与这次邹氏大统宗谱续修者们的共同心愿。
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家谱本家族自来杜桥定居，经多代递传，家族中亦有各自另觅适宜地方分支迁往者，各族系互相联络，经河南，永城县属梁河洼景德公不顾寒暑跋山涉水，辛劳备至，到我县属之丁庄、杜桥、赵家台大小梁寨等地区订立家谱，及传至高祖、曾祖、我家尙有昆仲九人分九房各立门户居住，对于以上各式先祖先宗名讳，亦无从详知，祇有自高祖讳兆奎公、曾祖讳启贤公、祖父讳广林公、父亲讳景韶公。以下山、万、学、尙、勤五代各自分门别户居住（子孙繁昌，不胜备载，故简略之）。四、宗排梁氏家谱宗排，现将
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兴建楼房多栋，以次子克勤公移居，后因刘姓人多故称刘王楼。老宅可能因建造简陋，在堤北建瓦房高楼数间，三子克俭公居住，取村名前楼，当时兴建三处住宅，非特别富有人家，实难办到。前刘庄、刘王楼、刘堤湾三村无别姓，外姓人家都是佃户，有极少几家亲戚。邻居距离甚远，界线显明淸楚。刘氏三村堂号是「藜照堂。」与原籍之「燃藜堂。」涡阳族家之「藜源堂」同出一脉，但査字典不得其解，经再三函询我二哥亦未作答，其典故待査。家谱首列之排行是：「学习正道，忠厚传家，以孝立本，维德为法十六字
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