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凡福建、广东一带的黄姓人家，追溯南迁始祖时，总是「言必峭山」，即黄姓子孙皆认同先人从中原南迁之始祖为黄峭山公。黄峭山系唐朝工部侍郎官员，南迁定居在福建邵武，娶三妻，生二十一子；各妻所生长子三位留守原乡侍奉父母，其余十八子遵峭山父命，登程赴他乡开基创业。黄姓家谱《认祖诗》中的「三七男儿总炽昌」，即指为父者对二十一子寄予厚望。时光流逝已逾千载的今天，黄氏峭山公之后裔已遍及海内外。笔者在湖南省工作期间，有幸曾与湖南常德石门县雁池坪黄姓人家共叙家乘谱史，得悉他们
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是荒诞无稽，但也有一些是真人真事，不过年代久远了，这些口述文学的遗产，就传说纷纷了，我整理的结果，查证历史的纪录，我发现有些确实是真实的。现就有关钟氏的祖先口述文学来说说吧！根据前人留下的家谱，钟姓是一个多釆多姿，洋溢着耀人才华，又带着些传奇意味的姓氏，考证源流，说是春秋微子启之后，但是为什么跑到河南颍川定居呢？这就要谈谈当时的环境了。话说公元前三百年左右，正是东周赧王世代，一些较大的诸侯国，为了争夺土地、人民，物产对其他的诸侯国的支配权，不断进行兼并与战争。谁
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吳氏之裔，系出泰伯，泰伯三以天下讓，孔子以至德稱之，史遷亦嘉泰伯之讓德，吳世家因列第一，推崇之隆，曠世無匹，良以流長澤溥，本固枝榮，高風大義，足資楷模，故不數傳而篤生讓國之延陵季子；蓋涵濡祖德，默化無形，生來自有，又豈偶然！至禮重箕裘。詩尊祖武，代代相因，蔚爲風尙，亦愼重追遠，民德歸厚之微旨也。惟何以彰光澤，明世系，紀其事蹟傳諸久遠，則譜牒向矣，又見太史公自序，知史記之成，取材有類譜紀；夫所謂譜紀，固合國史家乘及地方志三者而言，但個人傳記，則家乘自尤較詳...
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河南鎭平刘氏，始祖纲公，于明季成化二年（公元一四六六年），自陜西西安府渭南县大鸡村，迁来河南南阳府鎭平县刘家漥。迄今历时五百二十余年，世代子孙绵延，已成为当地一大家族矣。据旧家谱「序言」内载，我远祖原居于山西洪洞，明洪武初年移居陕西渭南。迨清道光二年（公元一八二二年）三月，获自故土刘宗易君函吿，我刘氏远祖隆公，曾仕山东兖州府济宁州知州，诰赠奉直大夫协正尹职；隆公之子汝靖公，仕京都工部营缮清吏司主事郎中。祖茔在大鸡村东十里，新巿西门外一里许孤坟一座，前有
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家谱为我国传统文化中伦理之一环，或称宗谱，或称族谱，为记载一姓世系及家人事蹟之实录，代代相承，靡不珍视，所谓国有国史，家有家乘，是具有同一意义，吾家家谱，在余童年生活在大家庭中，即尝见及，有手抄本，有铅字本，及戊辰秋（五卅惨案之年）江西族人来扬州所展示之古木刻本，以上三种，似以后者皇皇一钜册、套印朱墨，最显典重，犹记谱上首位祖宗，系始自南宋江西临川，惜当时幼穉，未经意其年份及名讳，嗣从长辈前得知吾家昭穆：『忠允能大德，行端可振宗，厚积传斯永，淸贻始克昌
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擧人数人，我所知道的陈自遂陈有庆是文秀才，名震鄕里。我新中族有陈章琳先生，幼极聪慧，天才横逸，于十八岁入文秀才，不幸患怪疾，三十五岁溘逝，还有陈名溶、陈名钟、陈章宜（陈时昌之父），均为文秀才，在民国初年相继逝世，我最高祖陈于志，曾为砀山县正堂官，高祖陈上筹为翰林院编修，先父陈学波为前淸优贡，我才七岁，家父去世，仰赖贤母谢氏与胞兄陈绍廷敎养成人，于今思之，深恩未报，痛念曷极！我自幼记忆新中族家谱字排次序：「三二百千仲，于文通永寿，有元科居上，万胜道名章，家学
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五华横陂廿世裔孙魏双凤敬撰宗族家谱，乃中华民族传统文化之一。昔者仅视为一氏一姓记事，明宗派亲疏，训示子孙，述宗功祖德而已。然其重大意义何止此也！一九八四年国家档案局、敎育部、文化部，于联合通知中指出：「家谱是我国宝贵文化遗产中亟待开发的一部份，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、人物传记、家族制度以及地方史的资料，它不仅对开展学术研究有重要价値，而且对当前某些工作起著很大作用。」明乎此，搜集整理已往资料，新编当代家谱，实有重任也。秉此宗旨，吾魏
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兵荒灾歉，居民丧亡殆尽，徙太原、平阳、洪洞、蒲、绛等处人民动辄数十万户，前往塡殖，并非专迁洪洞人也……盖必迁徒之时，驱各属人民，聚洪洞大槐树下，由此点齐，由此分迁，临别纪念永久弗忘，殆无疑义」。他的话无疑有一定道理，但是自古以来，以农为生的中原汉族人民，往往世守祖业，耕于斯，息于斯，食于斯，除非发生严重灾荒，万不得已才远离家园去外地逃生，也即一般人所说的穷家难舍，祖宗庐墓之所在是不应该轻易抛弃的。笔者近年来在查阅某些家谱时，发现龙庄村六甲股刘氏家簿，此簿
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监事。召开会议，进行一切工作。三、组织各县市分会。征求各地会员，依章成立分会，进行工作。四、组织各地联谊会。各国段氏宗亲分组分会，互助访问，共同联谊。各项组织完成之后，如何联谊，如何互助，如何发展，如何进行。兹列擧几项：一、宗谱之收集及修订。段氏家谱，经过国内变乱，八年抗战，散失零乱所在多有。共党窃踞，毁家荡族，分别收集，加以修订继往开来，实有必要。详细办法专家拟定。二、募修宗祠，敬祀祖先。台湾全省，无一段氏宗祠。国之大事，惟祭与戎。在台北、台中、台南及白河
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刷印，费工费事，长年累月，执事人员如监修、编纂、督印、监工、缮录、装订等无虑数十人，大家分沾薪津，尽量拖延完成，把积存的收益化光了事。这便是宗法社会绅权的楷模。我裘氏家谱数百箱，储藏保存，建有宽大巨院，每年春秋两祭，搬到院地逐箱检视，有无虫蛀鼠啮，又在阳光下晒曝，这也是一件大事，得费几天功夫完工竣事。鎭外一里处建有太祖庙，奉祀裘氏南迁后之始祖，除正殿外，还有大悲楼、玉皇殿两旁有雷神及电闪娘娘的塑像，又有康王殿，纪念南宋赵构在杭州立国，殿旁特塑骏马一头，俗称
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