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韩姓的郡望是「颍川」和「南阳」，这两个属于韩姓家族的标帜都是地名，而且全都在现在的河南省境内。不过，跟我国许多家族的得望情形有些不同的是，韩姓之以「颍川」与「南阳」为郡望，并不是由于他们起源于河南地区，而是因为他们成长茁壮，继而发扬光大家族的荣誉于此。韩姓之与河南地区结缘，大致是汉朝时期的事，在此之前，他们的祖先则活跃于陜西和山西地区，而且，打一开始就赫赫有名，出人头地。这个家族，是周成王之弟唐叔虞的后裔，也就是周文王的姫姓子孙，具有极为高贵的血缘和身世
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中原孟氏，出自東魯孟孫氏，東漢桓帝時，洛陽有孟賁，孟郁兩兄弟，賁官中常侍，掌宮禁，郁官太尉，爲三公之首，富貴已臻極致。惟郁之族孟光最有名望，於書無所不讀，尤精三史，且擅漢家舊典。漢末中原大亂避地蓉城，劉焉父子待爲上賓。先主定益州，拜議郞，掌法令規章，蜀漢文物制度，多出光手，累遷至大司農。孟光性嚴峻，大凡有關國家興廢存亡之事，無不仗義執言。延熙九年秋蜀漢再行大郝，光於衆人中責將軍費褘說：「夫赦者偏祐之物，非明世所宜有也。衰弊窮極，必不得已。然後乃可行之耳，...
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郦氏，的确是非常古老的，他们在中华民族所发祥的中原地区，老早便已大大有名。原来，所谓的「郦」，本来是古时候的一个地名，指的就是现在河南省内鄕县东北的地方。这个地方，于距今四千多年以前，由君临天下的夏禹封赐给黄帝的一支后裔，于是，此后就「以地为氏」而出现了郦氏，并且绵延不绝地传留了下来。关于黄帝后裔的以郦为氏，「姓纂」一书记载得十分淸楚，是这样的：「黄帝之后，子孙食采于郦，因氏焉。史记，郦商，高阳人也。望出新蔡。」由此可见。我国的郦氏家族不但是最为光彩
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谢姓的得姓始祖，是两千八百年前周宣王的元舅申伯，而以目前台湾及闽粤许多谢姓家族所奉的始祖谢枋得为例，他便是申伯的第六十八世裔孙，世系淸楚得很。关于谢氏的得姓及得姓以前的源流，安徽籍的国大代表谢鸿轩先生曾经在「谢氏宗亲会刋」上撰写专文介绍，其内容摘要如下：——谢氏之先，渊源于炎帝，系出姜姓。炎帝建都曲阜，此地正是天下谢姓中国人的根源所在。——在唐尧、虞舜二代，谢氏先人掌管四岳。所谓四岳的职掌，就是总领方岳诸侯，以祀奉岳神，在神权时代的上古，此职崇高无比
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名满宝岛，自为顺理成章之事了。「陈林半天下」，是台湾民间的一句俗语，虽然有些夸张，却十足说明了陈姓在台湾的厐大声势。那麽，在台湾居民的老家——那锦绣河山的中国大陆，「陈林半天下」这句话能成立吗？前清第一个大姓正如众所周知，台湾的一切，不管是血统、语言、风俗习惯，乃至地理环境，历史背景，无一不是古老的中国大陆的延长。因此，在整个中国大陆上，「陈林半天下」这句话应该也是适用的——中国大陆各省的姓氏家族，虽然迄今未有正式的统计资料，也没有人敢于断言究竟那一个姓的人
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魏晉南北朝時代，雖然動亂不安，但是豫省江氏家屬，讀書傳家，由江甤之義行起，接下來南安太守江祚，黃門侍郞江統，護軍將軍江霖，散騎常侍江夷，左光祿大夫江湛，散騎常侍太常江斅，光祿大夫江蒨，驃騎諮議江祿，南康班主簿江紑，吏部尙書僕射江總，祖孫數代相傳，直至隋朝，仍對朝廷有所貢獻，所以値得在此加以敍述於左：一、晉黃門侍郎江統江統字應允，陳留圍人，祖父江甤，以義行稱，爲譙郡太守，封亢父男。父親江祚，爲安南太守。江統襲父爵，任山陰縣令。當時關中隴西二地，常有氐羌擾亂...
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良好家教，培育賢能子弟。台灣通史撰者連雅堂先生，在十歲時，父親即以一兩黃金，購買台灣府志，勉勵其既爲台灣人，當知台灣事。亦即我們既爲中華民國人，當知中華民國事。因此由雅堂先生起，有連震東先生，和現任外交部長連戰先生，都曾經和正爲國家效力不懈。吾豫來台之人甚多，在此富裕環境之下，爲父者能不惜錢財，爲子孫購書，並勉勵時刻求知，以爲國爲民服最大任務，不數載，必將有賢材出現，此我所以撰述韓氏家屬之起因。一、韓構有肖子賢孫韓構河南安陽人，因教子有方，以致其子國華，...
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酒醉饭饱回家安息。三、生子生子第一胎如果是生男孩算大喜，女孩算小喜，由外婆家赠送礼物，分类不同礼盒数架，一斗黄米，一斗白面，一百个鸡蛋，要染成红色。各样衣服，绣花帽子，鞋子，手饰银器，大小舖盖二十四床，送来时都要排在桌上请各亲友观看，而是评论做个母亲对子女所做成穿戴一针一线的巧技，做品以表示女人的温柔性格与慈爱，更能看出将来妇道的优慧。所以我们的故鄕重视家庭的手工活，爱有礼教传统的美德，完善的传宗接代后续。四、家族祖祭家族祖祭，更令人生慧启明，如果谁家有老人丧事
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㈠唐堯時代：臯陶爲士、執掌刑法。堯歿，臣於舜。其子益、其孫思成、相繼襲職。爾後；歷夏商各代，世爲大理。（卽民國初年大理院、現在的司法院。）此後子孫，遂以官命族，爲理氏之始。望出隴西郡、故陜甘一帶，理氏頗多。㈡殷朝：理徵，字德靈，爲翼隸仲吳伯。以直道不容於紂，被誣而死。其妻陳國（卽陳州）契和氏、携子利貞、避難殷侯之墟。（康叔封地、在今河南省淇縣境內。）食木子，得全生。因以木子爲姓、改理氏爲李姓焉。（事見唐書宰相世系表。）現在河南省淮陽縣（陳國首都）西華縣一...
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一、前言談及中華文化史，特別是後漢的人文社會發展史，我相信至今總沒有人可以忘忽蔡邕！事實上，自他逝世而旋卽爲其同鄕畫像立祠，聊示景仰悼念以來，後人對於他的行誼與「貢獻」，一向都作過不少的「批評」！卽使主要以「中副」所發表的那些實際與他有關的文章來講，就我所知，至少自一九六四年二月二十四日刋佈了周燕謀的「負心郞的故事」之後，還有姚季農的「蔡伯喈」（原載一九六六年四月十日至十八日的「中副」，連登九天），張隸華的「讀蔡伯喈、談琵琶記」（原載一九六六年五月十六日...
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