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三牲祭品队等。高举「唐氏祭祖」轴彩、彩旗灯笼、四房举牌，锣鼓喧天，礼炮齐鸣，浩浩荡荡，向青溪坪沙陵墓、青峰东「衍庆堂」进发，举行隆重的三献礼祭拜仪式。老老县城沿街路边群众，非常难得地驻足观看，并赞扬唐氏孝裔如此规模宏大的祭祖活动。当日中午，在茶阳迎宾酒楼举行了盛大的团圆午宴，唐氏四大房兄弟骨肉情深，久别重逢欢聚一堂。共同举杯，为唐氏家族枝繁叶茂、英才辈出、繁荣昌盛干杯！广西唐氏宗亲会应远而生由唐其敬带头完成了三百多年寻根梦后，二〇〇九年十一月，他又从成都赶往
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二〇〇六年三月四日晨，百侯山村氣氛分外熱烈。當地楊氏族人代表百餘人，胸前別著顯眼的迎賓標幟，興致勃勃地排著長長隊列，簇擁著儀仗隊、醒獅隊、漢樂中軍班及大鑼鼓班，熱熱鬧鬧地來到百侯鎮人口處高大牌樓兩邊，迎候參加《百侯楊氏族譜》首發式的來自馬來西亞古晉百侯楊氏回鄉探親團一行五十餘人（港、穗、潮、京諸地嘉賓，已先期到達，也參加歡迎行列）。九時許，一輛豪華「大巴」緩緩駛來，載來了數十位旅馬來宗親，三月五日上午十時許，公祭楊氏三世祖涼叟公。塋陵建於明朝，位于百侯「...
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作者近影今年四月十八日向荣兄年逾八十高龄，率领女婿王仁义同家族六代人：孟、与、仲、季、景、时等六辈、义发（孟）及子与琢，银杰（仲）及孙子儿童，若峰（仲）及子国胜，道义（仲）和平（季）及子峰、少平（景）龙飞（景），林峰（时）等十三人，乘专车前往祖坟扫墓。据宗谱记载、渤海高氏一世祖汝砺公、于明代永乐十一年迁安庆、赐葬茅岭山，妣何氏孺人合葬。其子五人：仁、善、安、和、敬。永敬公我西族之二世祖，妣郑氏公妣合葬茅岭山，还有四世祖佶公妣张氏合葬，五世祖宗文公妣合冢
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星村董氏家族，只有我们这一支有专门种植蔬菜的园子，所以童年的记忆里，菜园的印象特别深。村子东门外有一条小河，春、秋、冬三季水域很小，高梁楷搭建的便桥就可以通过，只有到了夏天「发大水」的时候，才能看到它波涛汹涌的壮观情景。河的对面就是吾家的菜园，占地面积不详，四周遍植柳树和楡树，西边有个长方形的藕池，每年秋天荷艶藕肥，淸香四溢，池畔有一处葡萄架，果实成熟时，在架下乘凉，看着满园靑翠的菜畦，虫声蛙鼓，妙趣丛生，令人心旷神怡，流连忘返。园子北端口处有两间小屋
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新加坡国家卫生部高级护士长的赖家长孙女绮琴，陪伴着由母亲、叔叔、婶娘、两个弟弟、两个妹妹、弟媳和侄子十一人组成的一支家族省亲团，于民国九十三年六月一日从新加坡启程，先飞到福州，游览了武夷山的名胜古蹟，永定县的客家土楼，以及沿途各地的风光景色后，六月五日抵达大埔县城，下榻金帆大酒店。祖居亲人中最先前来金帆大酒店与家族省亲团见面的是纬昌叔，他谈吐儒雅，遇事果断，到处表露出他是位具有很高文化素质和道德情操的新潮青年，让赖绮琴留下十分深刻的印象。接着年迈的羽叔公
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崇敬祖宗，仰止前徽，祖德流芳，崇情远绪，克绳祖武，乃我中华民族百姓之传统美德，「清明祭祖」，具有促进宗族追根溯源、纪念祖先、和谐友善、精诚团结、兴旺发达的作用而发扬光大。「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。」这首从唐朝就流传下来描写清明的诗里，让我们可以窥视到一千多年前人类祭拜祖先的情景。在那细雨纷飞的季节里，路上祭祖上坟的人们个个挎著个小竹篮，雨湿衣襟，行色悲伤，踉跄地走在烟雨朦胧的山村小路上，就这样年复一年、日复一日地走过了数千年，时到今日，那断魂的人
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上众多的车辆曾一度塞车，现场且无交通警察指挥，但人们都会以和为贵，互相谦让，而有秩序的疏通，这是多么纯厚的客家情怀和传统美德的展现，这使我们更深刻的领悟民主革命的先行者，我们中华民族的国父—孙中山先生所作的《关于家族组织》的精辟的论述：「中国国民和国家结构的关系，先有家族，推到宗族，再然后才是国家…。敬宗睦族的观念，深入中国人的脑筋，若遇到亡国灭族的危机，他就怕血食断绝，不由得拼命奋斗，有了国族团结，还怕什么外患，还怕不能兴邦吗？」尤其是经过了卅年改革开放且
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祥，十八世孙 玉振，十九世孙 安吉，二十世孙 兴华等人，发动在县城工作的部分李氏族人捐资，在原址重竖二世祖墓碑。五通碑从东至西（即从右至左）为大太爷李恭，二太爷李宾，三太爷李谨，四太爷李让，五太爷李武。五通碑座北朝南，巍巍耸立在大沙河红富士果园之中，（附照片于后）。碑文如下：该照片为十九世孙 晓光于一九九五年四月返乡探亲祭祖时所摄。（注：依序一至五座）（注：古彭李氏二世祖五通碑）
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前言裔孙向荣于一九九一年六月一日由台返鄕参观祭祖，目睹大陆各地，欣欣向荣，尤其故鄕安庆建设发展大为改观，走到各地莫不称心赞赏，我五世祖宗文府君公妣墓地，以前荒山茅舍，现建成高楼、大厦、住宅，居民新型生活区，我辈观察祖墓之地，尙在于人行道傍，多方思考，撰写墓志吊念先祖在天安慰，在原冢穴立迁墓纪念碑亭，为周围住户安宁，在茅岭山一世祖汝砺公墓傍建冢立碑，为后世人吊念。墓考高氏系出维扬，自元、明时期汝砺公官游皖省落居安庆，一脉源流，东族之始祖科贡传芳高公赐
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