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我國歷來重視治史，幾千年的文明史能夠流傳至今，便是明證。司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、司馬光的《資治通鑑》，堪稱史書的範例。中國編修史志，總是從兩個面進行的，一是官編正史，一是民間野史。正史，由於歷史原因，史官筆下難免失真；然而民間野史撰寫者，很少顧忌，倒能實話實說較好地保留了正史所不載的重要史料和官修史書所諱言的歷史真相。自宋代始，民間出現了家譜。家譜，又稱宗譜、族譜、家乘、家牒。是記載姓氏世系和重要人物的書籍。我們的祖先，為了子子孫孫牢記家族的形...
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一、仇氏老家：仇德哉兄老家住阜寧縣第六區，五汛港鎮，射陽大河邊，書香門第，讀書人家。仇氏有弟兄三人，倭寇侵華時，全國抗日熱潮澎湃，仇氏兄弟三人，先後參加抗戰，投身為國禦侮之偉大行列。二、仇氏兄弟之出身：長兄仇藩，中央軍校十三期畢業，德哉兄居仲，為國防部新聞班第一期及中央訓練團徐州分團第二期畢業，幼弟仇建平，陸軍官校二十二期畢業。弟兄三人學驗豐富，對國家社會俱有卓越的供獻。三、仇氏兄弟對家鄉之奉獻：仇德哉協助長兄（仇藩先生）在大陸撤退前夕，風雨飄搖中，於上...
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我離開故鄉和故鄉的親人已六十多年了，但我時常想起童年的事，雖然有些人和事已記得不大清楚，我還是努力去想，打開記憶之窗，往事點點滴滴又湧上心頭，回想起自己的童年。我的故鄉在黃海之濱的江蘇省阜寧縣東坎鎮，後改為濱海縣，離海邊有幾十公里，北面是黃河故道，東面是海灘薄地，大片的蒿草、蘆葦，一年四季都有各種鳥類來此棲息。當年東坎鎮的人也不富裕，有錢的大戶很少，多數以做小生意和靠勞動養家餬口的平民百姓，都以自己的生活方式忙碌奔波。大多數人沒有見過世面，在外地讀書與經...
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阜寧的「武陵亭」位於阜寧城西邊，離城二十公里，全程都是平坦光滑的水泥路，交通極爲方便，在阜寧城與益林之間的板湖鎭戚橋村老顧莊面前。老顧莊歷史悠久，距今已有六百多年，是明朝洪武年間，「洪武趕散」時，我北徙始祖思義公、仁九公兄弟率侄叢一公，由蘇州金門、閶門遷徙到這裡，第一步就在此定居，當時此地叫廟灣場（清雍正間改建爲阜寧縣，故明崇禎年間我顧氏修的宗譜稱「廟灣顧氏」）天差鄉、馬躲村，與馬躲古寺相毗鄰。後人逐步東遷，開拓海濱，爲富國強邦而奮鬥，開始以墾荒煮鹽爲生...
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談到阜寧顧氏文化，就要追溯到明朝洪武年間的北徙始祖。朱洪武趕散時，世居在蘇州閶門、金門一帶的思義公、仁九公兄弟率侄叢一公及四世全文公，渡江北遷至廟灣場，天差鄉，唐朝古剎馬躲寺地區。明朝阜寧城的前身稱廟灣場，到清朝雍正年間才建縣稱阜寧縣，舊制的阜寧縣包括今阜寧、射陽、濱海及響水縣的一部分。現在的射陽河，舊稱廟灣湖，明朝出阜寧城東門便是一片望不盡的海灘，爬上望海樓，就望到蒼茫的大海，望海樓上掛有海口燈，傍晩看到點點魚帆從遠方歸來。因黃河改道，注入淮河入海，史...
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左其鼎大叔在台獨修左氏家譜，我有幸得到一部，時常翻閱，心有所感，不能無言，有感而發—客地郵來新譜碟，如潮百感轉離腸，桑榆尙始先宗念，少壯焉能列祖忘，飮水思源爲古訓，愼終追遠乃人常，從此族史明昭穆，裕後光前功德長。
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自「廟灣顧氏宗譜」三修本問世後，三修譜主修人之一的思義公十六世裔孫我先公十分關注顧氏北徒廟灣三位始祖塋墓之事。他幼時經常聽長輩說：「顧氏廟灣始祖是明初由蘇州閶門北徙江淮，居添差鄉馬垛村，始祖墓地亦葬在阜寧西鄉馬垛地區。」清光緒丁亥年間續修的廟灣顧氏宗譜明白地記載著：「伯齡公明末初創譜時，後跋云：「邱壟之在馬垛者叩問土人，茫然莫識」。當未附圖譜內，亦未載明某公墳墓，迄今又二百餘年，相沿祭掃，皆以始祖之墓即在三座之中，究竟某公某墓，仍難辨識。今恐後世子孫，年...
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渊源，可说本是一家人。上个世纪四十年代末，社会大动荡时期，数百万大陆人士东渡台海，阜宁邓氏也有十多人，分自上海、金门、广州、福州、越南等地来到台湾。他们略况如下。1北门第二十世孙邓立标之子—定居高雄，修烈，字永权，配郑金贵，生子国泰，生女国华。国泰配吴孟真，生二女，长雅云，次伊庭。国华适谢东华。2北门第二十世孙邓梅，字仲星之次子—定居桃园，志义，字建国，配陆道芬，生三子，长诚越，次诚超，配张素碧生子正云。三诚起，配李淑英，生二子，长正杰，次正楠。生二女，长诚
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先祖父煥章公，阜寧黃河口南岸、伸出海外約卅里地方小嶺岸人，在當地開雜貨店，代售米糧及海產。因為貨真價低，生意很好。到了冬寒節季，四鄰及清寒親友，購物錢不足欠賬，欠賬不還，祖父母不討，祖父說余生意很好，收入吃用不完，欠賬之人不親就是友，欠錢不還接濟接濟他們。祖父母除不討欠錢，凡是地方公益事，搶先捐助，如修補海堤、防海盜經費、如急助清寒之家、或老人捐棺等，地方無捐不捐。祖母在防海大堤上，南北公路中間，建兩間草屋，供來往路人休息站，長期供應飲水，過路人稱善母亭...
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