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编者按:本(九〇)年五月廿八日起中央日报副刊连载水天中所撰「煦园春秋」,其中有关水梓部份与我省法政人文攸关,特节录刊出。《小引》(煦园春秋)这篇文章的作者是北京「中国艺术研究院美术研究所」所长水天中先生。天中先生是中国大陆最负盛名的美术史和美术理论家,著作甚 多,现已退休,正专事著述。台湾及海外若非美术史论专业人士,不大有机会读到他的文字。而这篇文章是他专业以外,记述一个家族在历史的变迁中种种前尘往事。近代中国社会的沧桑、教育的兴衰以及在那令人浩叹
我穎川汪氏源泗祖一系,脈沿皖饒,世居蘄鄂,子孫繁衍,枝榮葉茂,蔚為大族。第以時移世易。族裔開拓外邑、流離他土者,亦多有焉。民國三十七、八年間,族裔播遷海宇、拓殖台疆者,凡六七家。歸途阻絕,越一甲子,久而他鄉即故鄉,定居台灣,信斯土之為美矣!殆兩岸開放相通,子孫始克絡繹還鄉,尋根祭祖。恭逄故梓族親以八度修輯祖譜是倡,爰謹述其端末,上以告慰於祖宗昭穆之靈,下以垂示於在台之子孫後代。一九四九年,國共內戰方殷,我源泗祖華份系裔汪公光堯,時方于役國民政府軍中,軍旅...
三十五万芮城儿女正高举改革开放和艰苦奋斗,肩负重任奔向二十一世纪。二、家族石氏原籍河南省洛阳市杈杷巷,明末年间迁居山西省芮城县西陌鎭奉公村,后又迁至东坡下东垆鄕坑南村。坑南定居后生息三百余年,人丁繁衍至今达二百余口,世代以耕读传家。曾祖雨生曾任千总武职,育三子。祖父仲珊公行侠仗义,常为鄕里人排难化纷而浑忘已事,村邻赞颂之余,又鼓乐鸣炮挂匾:「一鄕仪表」。二祖父廷献公曾任把总武职,躬耕而外,使一方百姓安生度日。三祖父酷爱文艺戏剧,曾组建剧团,并能自弹自唱自演,编导
九江 胡荣彬二十世纪的一百年已经结束,我家正巧在二十世纪的初、中、末期三次建屋。这一群世住江西省九江巿庐山区新港鎭竹林村五组的胡家农民子女,虽未出什么达官贵人,但追索百年六代百余位普通人的家族史,逝者已无形,生者形常变,只有人们赖以生息的房屋才具有长期性、固定性、凝聚性、归宿性;因而,这百年四代屋,乘载和维系着我们家族厚重的人口增长史、经济发展史、思想进化史、家族社会史、风俗习惯史、地名变更史等许多关于人们生老病死的根本性问题。(一)从《华林胡氏宗谱》上
氏族谱牒之作,盖欲明昭穆、别分派、知本源而叙彝伦者也。太史公之成史记,取材有赖谱纪,然所谓谱纪,固合家谱、方志、国史三者而言;个人传记,则以家谱最为详实,颇受史学家之重视也。故谱牒之纂修,亦为民族之发展史。溯自伏羲氏制嫁娶,遂植家族之始基,人不忘其所生,迄今盖已六千五百年!吾中华民族之昌大,民德之优厚,文化之深远,有由来矣!吕氏乃炎帝神农氏之裔,传至伯夷,为舜之四岳长,佐禹治水有功,赐氏曰吕,封于南阳新蔡。传至尙,字子牙,年老隐居于渭滨。西伯文王出猎,遇
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