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同鄕会先加征信调查,以示负责,使有意应征的人先有考虑,不会盲人骑瞎马,大家乱闯,这才合乎科学的方法。提起孟子,我们会想到孟母,讲到岳飞会想到岳母,说起韩世忠,会想到梁红玉,很多由于家庭环境而造就儿女的伟大,所以征婚时把当事人的父母身世都刋登出来,还是有其需要的。
武進鄕訊主編高永祖鄕長,對我這個人特別優待,一再在鄕訊寶貴篇幅給我揄揚,感激萬分!我生於常州北門外三十華里小鎭—百丈西街。母親生我已是第五胎,但因長兄長姊早夭,所以我一直被弟妹們,表弟妹們稱爲三姊,或三表姊。我生不逢辰,雖然取名「祥寶」,但一生坎坷,既不祥,又不寶,我的一生如一齣悲苦的戲劇。今天是九十年重陽前一日,我抱病撰寫此稿,希望鄕人親友,了解我這個人,如何走過八十八年歲月,雖是獻醜之作,但對於我的爲人,能有所了解,是我的本意。浪費鄕訊寶貴篇幅,只好...
平天下。这是显而易见的连锁效应。因为、每个人自幼最先接触的:是家庭的温馨抚慰,是父母兄长的哺育教养,是家庭环境的潜移默化,乃至成年后,死亡前,都无时无刻不在感受家庭环境的薰染陶冶。故家庭教育的好坏及家庭环境的良窳,对一个人的影响至深且巨,尤其是正在成长中的青少年,他(她)们阅世未深,心志未坚,其心性思想如同一张白纸,染之黑则黑,染之蓝则蓝,由于其先入为主的观念,往往形成一个人的性向及人格、品性的完整与否。故孟母三迁教子,造就了光大儒家思想的亚圣孟子。岳母刺背
建立美滿的家庭,夫婦的聰明才智和家庭環境因素,各有不同。家中有二代、三代,四代同堂的,因此家庭的組合,也有分別。大半的家庭是男主外,女主內的。因家庭和社會的環境需求,也有女主外,男主內的。這是家庭的調和,互有情懷的。有互助、互敬、互愛、互信、互諒的情義。這些都是家庭幸福的根源。再以個人的生理來講,男女的體型大小是不同的,所付出的勞力,在食衣住行育樂方面的收益和消費,也是不同的,雙方各有所長,各有所短,這都是天生的差異,沒有評論的。所以家庭是講調和的,所謂...
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