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每年進入「敎孝月」的四月，總見幾篇關於「孝」的文章，强調「孝」的含義；然則，社會上，經常有不孝的子、女，打駡父母。視父母爲多餘人物，不願負擔生活費用者，大有人在！愚意：與其喊口號、訂敎條，不如制訂一條必須遵守的「孝」的法律：「强迫子女，奉養父母」。最近知道：新加坡有個硏究老人問題的委員會，建議以法律强迫子女，奉養父母；不過，該委員會在一項報告中，具有彈性說：「假使年老雙親，在子女年幼需要照顧，而未盡照顧之責，法院有權免除子女全部，或部分奉養父母的責任。」...
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兒童是社會未來最大的資產，是人類未來的主人翁；但事實上，却有少數兒童成爲社會未來的負擔和羣體的敗類。這種現象的形成，往往是決定於家庭敎育。上了年紀的人一定都看到過：同時出生的兩個小孩，有極相似的開始，但是幾十年之後，其中一個已經臍身政要，而另一個却身繫囹圄；爲什麽會有這樣迥然不同的結果呢？可能有兩個原因：一是天賦，一是敎育與環境。如果原因完全由於天賦的不同，那麽這兩個孩子就不需要再讚美或責備了。因爲孩子不能選擇父母，而有的人父母生性優厚賦與子女的也自然優...
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我因他，而添得了許多感觸，換來覺醒。一、我不等這位朋友他什麼都等。等退休。等存到一千萬。等孩子長大。等房貸繳清。最後等到了告別式。他有感而發，告訴我們這群探病友人，人都會走，可是他走得有些遺憾，有點不甘，非常後悔，除了工作之外，他什麼事也沒做過。離開醫院，所有人眼眶泛紅，並且許願，絕對不等，一定好好活著，享受生活，但盼這些允諾全是真話。二、我不管這位友人什麼都管。他管成績。管分數。管第幾名。管英文。管數學。也管工作。管婚嫁。當然是累人的。他常說，沒有他怎...
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編者按：本文系同鄕立法委員張九如先生多年以前爲文星雜誌寫作。張委員嫉惡如仇，愛才如命，惜物如金，忠黨愛國，擇善固執的性格，足爲我輩師法，特予轉載，以供各鄕長閱讀。
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我曾不止一次的說過一句話：「人從家庭來，終回家庭去。」引伸以言，家庭是一切政治生活和社會生活的策源地，也是所有人類的根源和歸宿。政治風氣也好，社會風氣也好，莫不直接間接與家庭有關，若要改革政治風氣，轉移社會風氣，就從家庭著手，決沒有錯。擧一個最簡單的例，我國古代的家庭都以聖賢之教和倫理之義爲世代相傳的家風。家庭對於一個人行爲上的要求是先法律而存在的。一個人的行爲不待法律來規範，先已有家訓爲準繩。一個人如能「入則孝悌」，必能「出則忠信」，所以俗語有「求忠臣...
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大家都知道：人生須受三種敎育。第一，是家庭敎育；第二，是學校敎育；第三，是社會敎育。早在一千年前，宋人編「三字經」爲訓蒙之書，早經說到家庭敎育的重要。三字經稱「母敎」的重要說：昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼。接着說「父敎」的重要及師敎之當嚴：竇燕山，有義方；敎五子，名俱揚。養不敎，父之過；敎不嚴，師之惰。上面所引三字經，由家庭家育（包含母敎和父敎）說到學校敎育中的管敎，也非嚴格不可。又下面幾句，亟言爲人子，從小就得受敎育，如云：「子不學，非所宜。」又云：...
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一、前言：家庭教育与学校教育之分别与配合我在教育界服务，由国民小学教师而教育行政人员而国民小学校长，绛帐春风，作育英才，经有三十八年余。现在虽因身体有欠健康而提早退休，但心还是系念教育，关怀教育。我深深以为「望子成龙，望女成凤。」无论贫富贵贱，天下父母希望子女的心情都是一样善良慈爱，可敬可爱；又深深以为「为子女奋不顾身，为子女牺牲一切。」亦不分贫富贵贱，天下父母照顾子女之精神亦都一样神圣伟大，可钦可佩。而教育是立国立家、立己立人之本，「玉不琢不成器，人
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荀子說：「人而無禮則不存（生），事而無禮則不成，國而無禮則不寧。」這三句至理名言，激起了我一些思維上的波浪。人從不知而行，到行而後知，知而後行的途徑，也就是草昧進化到文明，由文明進化到今天的科學時代。開始人與獸爭的時代，接連人與天爭，人與人爭，强權與强權相爭，今天的所謂自由與奴役相爭，世界的混亂，可想而知了。一個眞理，變成兩個眞理，你的就是我的，我的就是我的，所以見財想要，見色想姦，爲什麽呢？那就是人性在變，大家都知道的——「良知」是性善的表徵，相反的那...
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（續一九九期）乙、子女（包括媳婿）方面：一、孝順父母是子女的天職—對父母要竭一盡孝道，此乃天經地義之事，也是我國固有的倫理道德。父母生我、養我、敎我、育我、疼我，對自己的恩惠，眞是天高地厚，報答不完的。當我長大成人之後，實在應該懷着感恩的心情，使父母得些安慰。俗語說：「受人涓滴，報以湧泉。」對別人尙且如此，何況自己的父母，還能計較什麼嗎？有些人有幾個兄弟姊妹，認爲兄弟姊妹不祗我一個人，爲什麼要我一個人來孝養父母？他們不管。他們不管，那是他們的不對，我們自...
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（五）歷代名賢敎子舉例一、漢魏至明代人的例證甲、兩漢我國自漢武帝（西元前一、二世紀）以來尊崇儒術，士大夫階層多重視「家敎」，孟子不敎子及易子而敎之說，不爲多數家庭所接受。歷代名賢敎子之例，則不勝枚舉，由於篇幅關係，下文只舉極少數例證，以代表古代知識分子重視家庭敎育之一斑。（所舉證原則上以時代爲先後，但因材料來源關係，有時亦不能全依時代爲排列次序，讀者諒之！）⒈孔聖後裔孔安國之兄，曲阜人孔臧：戒子孔琳書。⒉東方朔：誡子。原書見藝文類聚卷二十三，又見太平御覽...
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