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四十年前政局突變，背井離鄉遊子客居，心情隨之震憾！不知所以，人人皆然，無不時時刻刻偷偷地回憶童年生活在溫馨給人羡慕的大家庭。父母慈祥做人處世的薰陶，親朋同輩，喜悦和友愛，諸事欣喜的祥和氣氛，誠乃人生最珍貴的意境。隔絶將近半個世紀，親人不能見面，甚至音訊渺茫，流言紛紜，不知一是，唯求有生之年還能和家人團聚，重溫昔日兄友弟恭，孝上慈下的天倫之樂，民國七十六年年底，這個夢寐以求的日子總算到來。這些同病的流浪者，有機會都是爭先恐後的回歸探望家園，我雖在未回去前所...
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△套兩條橡皮筋在打開的蜂蜜瓶上或者任何餅干糖菓之類的甜食罐頭上，可以防止螞蟻的侵襲。△用剩的小肥皂片往往令人頭痛，拿也拿不起，丢掉嘛可惜且易使浴室水路堵塞，不妨與新肥皂捻在一塊使用，旣省錢又省事。△如果你晚上有宴會，不幸因肝火大而嘴唇破傷，不能大吃大喝，請記住在赴宴前用一杯鹽水漱口，一定包你吃喝暢快。△日曆掛在牆壁，一天撕去一頁，而你狠心把它揉撕掉嗎？不！我就將它作很寶貴的利用。——大張的便裝訂成本，拿給小孩子練習字、摺紙船、飛機或自己留用寫寫文章，所要...
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朋友千千萬，知心有幾人。萬兩黃金容易得，一個知已最難求。一死一生方見交情，一貴一賤交情乃見。酒肉朋友，米麵夫妻，如果沒有，你東我西。貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。朋友有通財之義。小兒要得安，多受饑和寒。官憑印信，私憑文約。有上台之日，必有下台之時。上台容易，下台難。官不修衙，客不修店，長工不修馬房院。官向官，民向民，光棍向的是五郞神。衙門朝南開，有理沒錢莫進來。官淸書吏瘦，訟少役不肥。閻王好鬥，小鬼難纒。官不威，衙威。官大一品，壓倒泰山。官場如戲場。爲...
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一、洽老與革命鎭海虞和德（洽卿）先生，在世飮譽之隆，聲望之高，幾乎婦孺皆知。時人尊稱「洽老」而不名，許以一代偉人，當不爲過。我們咸知洽老對革命運動貢獻良多，故北伐成功後，甚受最高當局禮遇。然而眞正知道洽老與革命發生關係內幕的人，並不太多。事實上，他對革命不僅有着很大的資助，而且於中華民國的誕生，具有重大因素，那是很早很早的事，話得從頭說起：遠在民國紀元前一年——淸宣統三年辛亥（公元一九一一年）革命先輩鈕惕生先生（字永建，上海縣馬橋鎭兪塘人）在德國聞到廣州...
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我寫徐公此傳，初成四章於五十九年四月，聞見所知，雖覺信而有徴，終以尙未卒讀公之全部日記，有待通盤斟酌。蓋以徐公一生注重真誠，我若記述不够實在，就是對他不起！所以幾年以來，累經修訂，迄未定稿。六十年夏，李公石曾勗我完篇，並允書成賜序；六十二年秋，石老遽歸道山，而我以視力日衰，此傳猶止四章，可不痛哉！六十三四年間，幸獲假讀徐公日記全鈔本，再檢前寫各章加以整理，初爲定稿，並自六十五年起繼續編述，期底於成。尙祈先進賢達、愛國青年，不吝指正，實所盼禱六十五年四月四...
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前言筆者與將軍相識於民國十八年，其時他任陸軍獨立第十五旅第一團團長，駐防安慶，我服務於安徽保安處，由於業務上之聯繫，常相往還，卽有感於他的英姿挺發，抱負不凡，未來必能建功立業。其後又與他同隸一個部隊，或併轡出征，或縱談朝夕，相處達數年之久，故深知其公忠智勇，爲國家棟樑之材；並承以知交相許，話必傾心。因此對其壯濶之胸襟，言行之獨特，益深景佩。來臺後又常親接光風，暢論今昔、前塵往事，未或忘懷。玆以廣西文獻徵稿，故以拙筆爲之立傳。聊報四十餘年下交之雅，雖自愧無...
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无知小子面世多，泱泱时事满筐箩；今日亲友来聚会，前尘往事苦乐何；注释：无知小子是指老朽本人，刚出生时的无知（在拙作<新文旧事>一书中「首页」篇述及「母难日」，一个不知天高地厚的小子，出来见世面……），而今这小子已经历了八十一寒暑，见得世事多，可以装满一箩筐了，今天是老朽贱辰，亲朋好友前来聚会浅酌，谈起前尘往事，实有说不完的苦乐，如何？如何！又何其多啊！谈家事行年八十一倥偬，岁月沧桑去无踪；阶前兰桂添新蕊，院落阳光庆和融；「两有」还能承祖训，「
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在外交坫壇上奮鬪了四十年的劉琴五（師舜）先生，月前偕同夫人返國，我同鄕姜信暄羅佩秋先生等數十人聯合設宴款待，挑燈夜酌，共話鄕情，筆者切陪末座，頗感榮幸。余耳琴五先生之名久矣，惜無緣識荆，每於就五兄處談及其苦學勵行之精神，輒肅然起敬！今以此勝緣得瞻琴公伉儷的風采，在其兩鬢皤然之間，流露一股淸逸之氣，洋溢於眉宇，益以其外交家的風範，娓娓動聽的談吐，和藹謙恭以及平易近人的氣度，儼然具有中國傳統文化所凝聚的典型！琴五先生是宜豐的望族，生自歷代書香之家，早歲留學美...
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（本刊訊）本會張文麟理事的熊太夫人仙逝，已過百日，其所書寫的「百日祭文中，顯示出其內心的傷悲，以及對慈母的孝心，是不在話下。但最令其全家難過的，是外傳「張家不孝，氣死了母親甚至將這些情形帶囘浦城張家，致使其兄弟之間產生仇惡之心，確實不當。實際上張理事是事親甚孝，婆媳之間相處甚恰，如有誤會，也許是語言所致。其實這些事，每家都有其處事的原則，外人切忽從中多添作料。
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干国家事读圣贤书」是海忠介公的人生哲学；「永远乐观永远向上」则是晚辈我的人生哲学。两者时代虽然不同，而其意义却是万古常新，値得我们硏究。首先我们应注意的是在这两个题意之中的蕴藏眞义，这个眞义就是海南民族文化特殊的性格问题，这是中国各省民族文化少见的特殊性格问题。亦可以说是个很大而且比较复杂的一个问题。今天我在准备中国文化学院九月四日开学担任一项亦是极复杂的「国际关系」课程讲义之时，忽然接到兼文献主委吴道南先生专函索稿，考虑良久。因过去吴先生曾两度驾临
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