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本刋亟需有關於我們家鄕的掌故童謠、近三十年來舊事等稿件、盼各鄕長能陸續供應。
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上轎穿耳朶耳環亦名耳墜，不僅爲婦女們的裝飾品，且暗示爲婦女者，不可任意左顧右盼，耳墜亂搖，有失女子四德之一—婦容。此乃老古董之言，已失時代意義。古時女孩，在十歲左右，例須預穿耳孔，以備及笄之年戴上耳環。穿耳孔任務，家鄕風俗，必請福壽雙全的老太太爲之。經驗豐富的，一針穿過，乾淨俐落，不流血，不疼痛，技術低劣者，疼痛流血，甚至兩耳潰爛，經久不愈。現代手工精巧，耳環用彈簧夾子，風韻不減，痛苦可免。「上轎穿耳朵」，是比喩有些人，没有未雨綢繆的計劃，而作臨渴掘井的...
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一九八九年（民国七十八年）我回乡探亲，家里人很诧异我还能讲精准的家乡话，他们应政府的规定要改说普通话，几乎忘了家乡话，我说我内人也是瑞安人，所以在家里都说家乡话，孩子们只听得懂却不会讲，家乡话有些谚语很传神，不知家乡人是否还记得，所以想写出来以为留念：第三本铁公鸡：铁公鸡是清朝打太平天国的故事，第三本是两人对打，但平剧里武打演员有限，不可能都是清兵与长毛（太平天国兵）拼斗，只好大家都脱了上衣，让观众分不清谁是清兵谁是长毛？于是单刀对单刀，双剑对双剑，刀剑
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「少小離家老大囘，鄕音無改鬢毛衰，兒童相見不相識，笑問客從何處來。」賀知章這首七言絕句，生動地描繪出久客還鄕情景及傷感。在千百年後的今天，這首名詩似乎亦爲我返大陸故鄕探親者抒發了部分情懷。不過今天臺灣復興基地與大陸共區情況殊異，殊不可同日而語。今天我們返鄕探親，除有詩中那份傷感外，心情更沉重更傷痛。精神上要忍受無法名狀的屈辱，無比沉重的壓力；行動上像被人牽着鼻子走，失去自由、尊嚴和人格。一切言行擧止要小心翼翼，戒愼恐懼，以免觸犯共黨法網，遭致瑯鐺入獄。見...
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據台屬聯誼會統計，自開放以來，同鄉探親、觀光、旅遊者達二千八百餘人次。而去（八十六）年一年返鄉探親者，達一百八十多人次。而投資額在五百多萬元人民幣。足見吾縣同鄉重視親情及熱愛家鄉情操。
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二〇〇〇年七月七日（農曆康辰六月初六）上午，八十六歲高齡的陳瑞海先生率領子孫二十三人，在臺北市寧波同鄕會寧波墓園四明堂，爲其先父德培公、先母王太夫人舉行遺像衣冠安葬儀式。儀式隆重莊嚴，四明堂內，佛帳高懸，上書「敬天法祖」「愼終追遠」。供桌上，安放著陳德培先生和王太夫人的遺像。像前供著饅頭、糕點、酒茶和鮮花。燭光閃爍，供香飄緲。……在供桌前面，並列兩張棗紅色靈床，床上分別覆蓋著錦緞龍鳳被和壽衣壽冠，在壽冠下面分別依放著陳氏夫婦的遺像。尤如兩位先人靜臥靈床。...
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出门在外的人总会怀念家乡，因为生在那里，长在那里，特有浓厚的感情。我自一九四八年（民国三十七年二月初四日夜晚被抓征兵入伍，）离乡背井一幌就四十二年，虽然久住台湾已有家有室，丰衣足食，育有二男四女，都已长大成人，但想起父母及家人，总忍不住日思夜梦，悲从中来，父母健在之时未曾奉侍，父殁之际又未送终，一直隐痛于怀，抱憾不已。迄至一九八八年三月一日限龄退休，随即向红十字会申请办理探亲手续。延到七月十三日邀同罗佩光乡长等十六人返乡探亲，看见家乡一切都变了样，拜祭
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二联以贺：(一)「自古开疆首崇武，从来治国先泽民」(二)崇武精神威镇南疆国土，开拓经建泽惠琼岛黎民。」作为本文之结束。」又八月大陆之行系奉陈公立夫先生之指示亲谒江主席有所转达，并对家乡之建设亦有所策动，如吾 弟届时在京，自有其方便之处，如不来京，亦希有所指示，俾遵循得体，而收事半功倍之效。专此顺颂公私迪吉！愚兄马景铭 拜启一九九三年七月廿五日并问候王副省长暨张副市长、李宪周、叶保存、崔秘书、王佳、陈超记者等不另！崇武精神威镇南疆国土 开拓经建泽惠琼岛黎民
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我們的家鄕武進縣圖業已出版，每幅定價新臺幣一百元。臺北市中華路信字九五號文化工藝社曁臺北市成都路南洋百貨公司旁書攤潘雲熙先生處均有代售。
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七月份鄕訊今日收到，連日接獲多通電話，對刊登大量常州來稿，頗有微詞。我告以既稱鄕訊，即應有家鄕資訊。爲情理之常，篇幅多寡，可請主編斟酌。愚意可闢專欄，每期刊登若干，不必太集中刊出太多。能將來稿摘要採用，避免以對岸單位、名稱具名，避免對岸習用宣傳之語氣，可以「本刊訊」名義，予以客觀報導。因部份鄕長不習慣對岸宣傳之調調，又怕鄕訊無形受利用也。記得數月前曾刊出馬中原之（「一筆寫不出兩個中字」）八股口號味太濃，也有人表示反感。芻蕘之見，請恕直言，順頌編安。弟世達...
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