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之情溢于言表，家乡子弟受益不浅，父老乡亲亦深受鼓舞！为此，鄙人特赋古风一首，以志纪念：重教尊师新地天，育才兴邦忆当年；厚德载物地势坤，自强不息天行健；道德文章承先圣，人品学识启后贤；地厚天高乡情重，水远山长青史绵；人生易老天难老，古稀犹记乡国篇；团结统一精神在，夕阳红遍万重山。撰写上文的宋勤实先生，系贵州省金沙县主管教育的副县长。他是少数民族—彝族的菁英分子，受过完整的高等教育，学识渊博，对中国的传统教育和彝族文化，均有深入的研究和独到的见解。曾撰
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温州人移民海外，寄人篱下，受尽欺凌，急切希望祖国强大，使自己在海外的权益受到保护。因此，他们心系故土，热爱桑梓，为祖国家乡振兴经济、发展文化教育以及兴办其他社会公益事业，赈济灾民等方面作出重要贡献。爱鄕行俱在一、投资办企业。建国以来，瑞安华侨和归侨杨岩生、杨康银等人发动海外华侨、归侨兴建了瑞安陶瓷厂、啤酒厂、华侨制针厂等，解决了三百多华侨、归侨和侨眷子女的就业问题。一九八四年五月温州被国务院列为全国进一步对外开放的十四个沿海城市之一以后，温州华侨华人纷至
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「百年樹人敎育爲本」，此乃古今中外治國的有識之士，所公認的並一致奉行的興邦之圭臬。然而在中國大陸的過去領導者，卻以階級鬥爭爲綱，高喊「千萬不要忘記階級鬥爭」，「階級鬥爭一振就靈」年年、月月、日日、時時，不斷地喊，同時不斷地進行鬥爭的政治運動。直覺得喊者力竭聲嘶，聽者暈頭轉向。倒行逆施的結果，人民產生扭曲心理視知識爲禁物，說什麼「知識越多越反動、把知識、人才和罪惡，反動聯繫起來，於是學者、敎授成爲改造對象，孔老夫子成爲「孔老二」在打倒之列，孔子的學說是反動...
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近二十年來，我國敎育過份的模仿美國，確實與我國原有知書明理敎育變了質，如以今日受敎育人數的比例而言，無論是國民敎育，或是中等故育，抑是大學敎育，眞不知要比大陸時期要高出多少倍。但是一般社會所發生的問題，竟亦與此高素質的敎育水準成比例的增加。例如：今日社會經濟儘管不斷的欣欣向榮，然而靑少年竊盜犯與搶刼犯，却年有增加，弑父殺師亦成司空見慣，少男蓬頭垢面扮成嬉痞，說是時髦，少女著「米厘褲」在外招蜂引蝶，招搖過市，居然恬不知恥，在公共汽車上平日所見二脚一伸，坐沒...
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我同龄呢！他较高辈，村里人多称他叔父、叔公、公太，他回到家乡，一定会抽时到各家各户走访，嘘寒问暖，对人和蔼慈祥，到我家时，我叫他兆华叔你回来了，他笑容满脸地摸着我的头说，善惠要好好读书，将来才有出息，当个官儿，他慈祥的教诲，至今我仍没忘怀。其母八十一大寿时，他在家乡举办了祝喜寿庆，宴请亲戚朋友，厅堂上挂满了达官贵人，亲朋好友送的贺幛、贺联、贺镜，大家济济一堂，为他母亲祝寿，盛况空前。一九四八年他的母亲仙逝，当时他在广州任华南中学校长，校务繁忙，且国内形势又比
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吳以平字力行，別號鴻鵠，即燕雀焉知鴻鵠之志也。世居沭陽縣顏集鎭前圩村，父名芸生，字書仙，壯年率領團練清剿土匪，捍衛鄕里而殉難，母史氏守節撫孤，以教以長，秉性自強，環境使然。吳以平少懷大志，淮陰師範畢業後，適値日寇侵華，盧溝橋變起，遂投筆從戎，中央軍事學校十五期政治科畢業，參加武漢及長沙會戰，歷任中、上尉參謀，少、中校政治指導員，上校主任等；抗日勝利後，遠赴東北遼瀋地區，擔任軍事運輸工作。而播遷台灣時期，曾任海軍被服橡膠廠及針織廠廠長，嗣後退役轉入民間企業...
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王廣亞先生，河南鞏義巿人，一九二二年生，畢業於日本亞細亞大學經濟系，美國聯合大學榮譽教育學博士、韓國清州大學校名譽經營學博士。曾任中學校長、主任、兼任教授。奠定育達基礎一九四七年來臺，任職審計處佐理員。感於當時商業會計人才缺乏，一九四九年創設私立育達會計補習學校於臺北巿，篳路藍縷，幾經困頓播遷，一九五三年覓得寧安街現址，興建校舍，奠立初基，並改制爲育達商業職業學校。擴展育達體系一九五五年設分部於桃園縣平鎭巿，一九七六年分部奉准獨立爲桃園縣育達高級商業職業...
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青田的军政界前辈、要人在提携乡人时是有原则的，知识和才能不可或缺。可能正因为如此，青田将军对教育重要性的感受较深，他们认识到回报桑梓，改变家乡落后面貌，最好最有效的办法就是在家乡办好教育，让家乡子弟有尽可能多点受教育机会。于是，朱光奎少将邀集乡人共建章旦小学。赵志垚中将「将十余年节俭所余，连同慈母七十寿诞所省下『筵席之费』，在东源置地起屋，创办东源小学（周恩来于一九三九年为建校题词『中华民族新希望』）」。叶以新少将也用为「父亲庆贺七十寿诞的礼金」在王巷买地
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