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在当时也许非常流行，但迄今相隔四十余年，时过境迁，很多谜底都已成为历史上的陈蹟！尤其在台湾像杀猪、剃头、钉碗、耕田、织布、刺绣、磨剪刀等等工作和行业，或已技术改进，或已遭时代淘汰，故年靑同鄕看来是不大容易理会的。谨录此姑作家鄕文献看。
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本刊五十七号，有张训先生的大作，分析吴承恩写《西游记》，采用了若干海州地区的民情风俗、方言俚语，列举四十八个例子，并说粗略统计，所采海州方言有三百多条。既是文学研究，也是家乡文献，非常有意义。拜读之后，有点浅见，以就正于作者、读者和编者。有的例子，似是颇为通行的词语，似不宜看做海州方言，如：3、札。（应是炸的俗写）10、杂碎。14、告诵。（国语诉字的语音便是音诵）15、抄，用作从近路走很通行。下有用手舀水，未见引原文。33、晦气。习用。45、蒯。所引原文
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思追先生，报国而从军。立法戎，教授论。常年海峡文，文献两岸颂。书法家，祭祖祭孔国家荣。陕河内山念，家乡念念怀。思绥远，望两岸，思思泪水泉，身兼文献社，处处为乡缘。终身献，海峡两岸盼明天。2015年6月20日（端午节）于呼和浩特市玉泉区大召九久街1号楼（内蒙古自治区法学会海峡两岸法律问题研究会)
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第一届国民大会第五次会议，于本年三月十三日上午，在台北市阳明山中山楼中华文化堂，举行第六次大会，讨论王代表抚洲、黄代表天爵、周代表开庆等一五一人提案：请政府积极辅导地方文献工作，以期复兴中华文化，发扬全民爱鄕爱国之精神，而利反攻复国大业由，当经决议通过：送请政府切实办理。兹录志本案理由，办法与提案及连署代表姓名如后：理由查我国地方文献，以地方志书为中心，旁反裨史野乘，其内容自典章文物，民风土俗，以及山川名胜，无不具备，不独为国史所取资，亦即民族精神文化之
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屿村知识青年张明俊等，在县有关方面支持下，组建文艺团体知音社，并获第二水泥厂赞助，出版他们的创作，名《知音文苑》，已刊印六期。缨溪诗社副社长王德威，很欣赏这颗富有生机的小草，曾赋《一剪梅•迎春曲寄知音文苑》一阕：绿染柔条柳色新，风细清晨，霑重朝暾。好迎丽日满园春，浅草如茵，花气氤氲。文苑知音脱俗尘，地僻乡村，志迈诗文。一枝独秀向青云，松柏精神，桃李芳芬。三、历代诗选，一方文献。县文化界人士通力协编的《象山历代诗选》近已刊行问世，自唐迄民国，亘一千余年，中历
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来台同鄕大多以军政党方关系，以避秦的心理，志求光复故土。不图一瞬已三四十年。初来时有友人作长叹时，说：吾人是否要做迁台一世祖了？此语重心长的刺激，令人感怀甚深。吾人同鄕会之组织亦即由此而起；意在圑结合作乃力谋光复之起点也。数十年来，不少老成凋谢，壮年已老，幼年者已成壮年。乃更觉继往开来，应同时并进。吾人因已有鄕讯出版，获许多人重视者亦即在此。此外吾人更有文献之出版，但第二册尙未着手。爰作一建议：请诸鄕长各著一篇家乘。每一鄕长之前辈先人在地方上必各有
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世紀回眸看沭陽，瓊樓迭起滿城鄉；山河巨變人增壽，老體騰飛譜麗章。
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仁贤、黄玠及现任的杨寿明理事长，都能在既有基础上更加发扬。并于九十年在江西省南昌巿兴建分馆，落成之时，两岸鄕贤，冠盖云集，现已出租，先求自足，便益鄕亲。九十一年又在江西赣州也兴建一座会馆，现已竣工，离火车站很近，交通方便，探亲旅游，均可住宿，并为服务，受益实惠。四、江西文献，以文会友江西文献季刊；内容越来越丰富，印刷越来越精美，可读性越来越好，投稿者越来越多。这是无政治及色情污染的综合刊物，其内容包括特载，名人传记、时贤论著、山水鄕俗、旅游新知、章贡诗词
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瑞金 钟久祥长期以来由于两岸的政治对立，近半个世纪的隔绝，人文交流几乎停顿，人为的三不政策（不接触、不妥协、不谈判。）像一重厚厚的铁幕阻断了两岸同胞的心灵汇集和感情交流，让人简直窒息的喘不过气来，实在可悲！台湾当局迫于民众的强烈要求，开放台胞返鄕探亲的限制，禁锢的藩蓠被拆除，亲人得以团聚，交往逐渐显繁，总算让人们呼吸到一丝新鲜空气。今天，我能读到江西去台菁英创办的刊物：「江西文献」「赣风」从而能听到熟悉的鄕音，看到去台鄕亲的生活画面，眞叫我百感交集，感憾
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一、本刊歡迎全體同鄕踴躍投稿。並請理事會推選之採訪撰稿委員優先定期賜稿。二、本刊各欄內容如下：㈠同鄕會訊：由同鄕會供稿。㈡同鄕動態：包括婚、慶、病、喪、遷移、調職、出國、創業或學術發明成就及海外同鄕近況等，均在本欄刊出。㈢我的故鄕：包括故鄕風俗、文物、言語、敎育、地理、歷史、風景、特產、各行、各業、各族、各區、鄕鎮、集等、無論全貌或片段，均所歡迎。㈣其他：包括傳記、年譜、傳說、故事、笑話、大陸鄕訊等均屬之。三、來稿請具名，能附小傳最佳。四、來稿以原文照登...
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