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  • 文章鄕情瑣記（續）

    来源期刊：《西北雜誌》 第21期　 作者：張純義 　出版时间：1990-03-01
    关键字： 婚嫁习俗 家乡婚礼 司帐收礼 吃旱烟 马尾罗

    生活习俗，与人文地理之差异，而在办理程序上则有不同层次之风格。常在传播媒体中之所见，西风欧俗，和东方的传统，竟有天壤之别。以家鄕婚礼而言，较之其他各地，也是有过之而无不及的，虽然同是婚礼，也是同中有异，而异中有同，虽已时隔半个世纪，而到科学飞腾的今天，回想起来，仍有他的历史价値，和风趣意义，不防略举一二，以飨生活余趣。●结婚前奏旧时结婚成家，程序繁琐细腻，可不像现在这么简单快速，除门当户对、亲情融洽、指腹为婚之外，其他都是六礼遂行，缺一不可。所谓六礼者：一曰纳采

  • 文章三十年代安阳故鄕婚礼

    来源期刊：《安陽文獻》 第12期　 作者：石玉田　出版时间：1996-01-01
    关键字： 家乡婚礼 结婚仪式 王海玲 坐花轿 拜天地

    凡是在安阳家鄕成长到十岁以上的鄕长们，可能都看过甚而有的亲身经历过婚礼。我现在把安阳三十年代的婚礼情形报告一下，以供各位鄕长发思古之幽情。我祇是将结婚当天所用之旗牌花娇，婚礼进行经过概述，无法更加详尽！因我未曾亲身经历，还盼有鄕长亲身经历过的，能多加赐教，并对安阳文献充实。增加我们这一代安阳人的向往和回味，使第二代更明白安阳文化的源远流长，安阳人更开明进步，以做安阳人为荣。家鄕安阳结婚请客是第二天。不是像今天台湾请一餐。头一天是送食盒，就是嫁妆。是用食盒

  • 文章靑田早年鄕下的结婚礼

    来源期刊：《浙江月刊》第27卷 第8期　 作者：項建章 　出版时间：1995-08-10
    关键字： 家乡风俗 婚礼 习俗

    结婚的意义、礼记里说：「婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世，故君子重之」。简单说，婚礼包含了三种作用与意义，第一：它可以联络男女两姓、两族，甚至两国间的友谊，如汉代的王昭君、唐朝的文成公主，嫁甸奴、吐番为的是和亲。第二：婚礼完成后，可以使上祖宗的宗庙之礼，备而无缺。第三：新婚之后，燕尔敦伦，生男育女，緜延后代，以使先人血统遗续万年，老人常言「不孝有三，无后为大」就是此意也。我们靑田婚礼谈来趣味多多，先从提亲说起，提亲者不一定是媒婆，许多系亲友视

  • 文章續談家鄕婚喪禮儀

    来源期刊：《阜寧人》 第5期　 作者：趙以清 　出版时间：1987-01-01
    关键字： 家乡礼仪 婚礼 丧礼 风土习俗

    上期所谈家鄕婚丧礼仪，言未尽意，今再藉「阜宁人」一角之地，赘述如左：甲：婚礼：上期提及以男方为主，但也有双方共同作主，或纯女方为主的，更妙的是，身不由己，全权由伯叔婶母作主，特分述如左：一、抢亲：处于太平盛世少之又少，乱时比较多，为甚么要抢呢？其原因有下列数点：⒈小时候经媒人介绍订过亲，双方家道还算不错，至长大成人，适婚时，世道乱了，交通梗阻，物资缺乏，在男方来说，娶一房媳妇，要办若干桌酒席，全家大小人等，服饰都要换新，但处此乱世，再有钱，也不容易买到

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