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一、家世祖籍山东省莱阳县西南鄕毛家埠村，距离县城有一百二十华里，是平度县以西各县赴烟台及东北各省做事者，来往必经之路。全村有四、五百户人家，柳姓占百分八十上下，其余百分二十左右为周、何、于等姓氏。民风闭塞，文盲占大多数，村民大部以农为本，经营小生意的，有店房（客栈）六、七家，三家酒馆，三、四家杂货店，两家染房，逢五、十赶集，村民生活十分艰苦。民国十七年以后，文风稍开，才有小学校设立，赴外地读书的，日见增多。先曾祖父柳公殿基系忠厚老实农民，过日出而作
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明季少师[1]忠振伯[2]洪旭，号念衷[3]，泉州府同安县金门之后丰港（在贤聚之西北，其地有关津，曰后丰港渡）人。隆武初，旭隶永胜伯郑彩麾下，随之入江右。淸将金声桓攻广信，监军张家玉使旭与林习山往援。声桓之败于许湾也，旭实先疾战，而家玉亲督黄虎等继之，遂大胜。隆武二年（一六四六）八月，封忠振伯。郑芝龙被挟北上，忠孝伯郑成功与所厚愿从者九十余人，收兵南澳，以图恢复；旭与焉。自是『尽效忠悃，终始不贰』，为明郑之股肱元臣者垂二十载。永历二十年（一六六六）八月
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一、王应麟之家世王应麟，字伯厚，亦称厚斋，自号深宁居士，人称深宁先生。生于宋宁宗嘉定十六年，西元一二二三年，卒于元成宗元贞二年，西元一二九六年，生年癸未，卒年丙申，享寿七十有四。家世于汴，世为浚仪人，宋改浚仪为祥符，即今之河南省会开封。曾祖道安，武经大夫，保信军承宣使，因扈从南渡，侨居于鄞，今为浙江鄞县，至应麟始寓居庆源，庆源地当仙霞岭之南，明淸属浙江省处州府，与福建省政和县壤地相接。祖晞亮，朝散大夫，父㧑，嘉定癸未进士，朝请大夫，尙书吏部郞中，国史舘
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壹、裴应章的家世应章字元闇、号淡泉（一五三七—一六〇九年）淸流县城内人、家在邑城直街上、至今仍留有：「宫保尙书第」。他的始祖裴元季、自河东来闽做官、家于福州三山、在元代时因避乱由福州迁居淸流、聚家成族、至明代、应章本人已是来闽的第九世孙了、他的父亲名镒、字厚卿、排行第三、科班出身、中过举人、曾经营商业、到过广东岭南、吴、越等地、家庭小康、生有四子、长为应章、次为应征、三为应试、四为应举、厚卿倦游家居、颇有蓄积、尤笃孝友、惇礼让、注意培养后代、深得邑人尊重
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我先祖有資公，本晉人，于明朝洪武十七年，奉旨移民，由山西省平涼府洪同縣大槐樹，東遷至蕭縣西南邊陲。相山之後，黃山之陽，依山傍水而居，名曰高村，是我先祖東遷第一世也。我一世祖有資公，携同趙氏無出，繼配謝氏生一子名安，單傳至六世祖桂公，生盛，茂二公。這是周氏兩大支系。七世祖盛公單傳至十世，玉修公生維新，芳新二子，其後人爲高村老長房。七世祖茂公傳至十世思敎公時，人丁繁衍日衆，覓地遷建者，有大周集、小周集、周新庄、周庄等。十世祖思敎公生相成、士鉉、輔成、訓成四子...
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一、我的家世写于民国八十二年冬我原籍湖北省竹山县，地处鄂北山区，民情朴实，教育落后，建设简陋，凡有事业抱负者，均离鄕向外发展，祖父浴德公于淸朝末年在东北经商，父亲树声公二叔树芬公远走东北，学业完成，在法界工作，我于民国四年，出生于辽宁省辽阳县，又二年，弟士熊亦在辽阳出生，妹士英，于民国十四年出于吉林省哈尔滨市，这都与父亲工作地点有关，兄妹三人全生长在东北，具有北国生性习惯，体型外貌，亦与东北人相似，语言亦然，不知者均以为我是东北人。由于生活环境关系，我同
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一、略述我的家世我家世居湖南湘阴县长乐街东北方约廿五华里之松林庙，接近岳阳县南境。长乐街在屈原自沉之汨罗江上游的北岸，拟传为古罗国都城所在地。这地方，东有大山，南有大河，西方北方，为绵延不绝之丘陵地。当小国林立之古代，其山川形势，自可形成一独立的政治局面。我家于洪武二年在靠近大山北端的松林庙落籍，始祖以揷标占地为业。相传朱洪武血袭湖南，当地居民被杀戮殆尽。我始祖自江西迁来时，渺无人迹，故能占地为业。间尝读明史，元至正廿三年八月，陈友谅在江西败死后，十月
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予以补充，力求眞实完整，或因访问未周，有所遗漏，亦请谅宥为感。二、家世先生讳启荣字向村，生于民国前九年（西元一九〇三），世居山东省邹县城里北门书院街，大门崁有欧体正楷字门对「此地在城如在野，其人为士又为农」。[1]乃半耕半读之家。祖父曾入庠为廪生，豁然大度，交游广阔，在地方有排难解纷之善举，深受鄕里父老敬重，对数学之硏究，颇有心得。在邹县书院为潘山长所赏识，关系特别良好，潘为前北洋政府时代国务总理济宁潘复先生[2]之尊翁守廉老先生，淸光緖年间进士，学识渊博
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于抗战期间投效军旅，保国衞民。初任少中尉组员，胜利后参加剿匪，升任上尉股长，少校组长、中校主任等职。于民国五十八年十二月三十一日奉国防部命令依额甄退，转任党务工作。以上是我的家世的简单敍述。一则是略尽我的一点追远的孝思，一则是一抒我怀念家鄕的情愫。离鄕游子，当有同感吧！
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**窃国，政府播迁台湾，岁月易逝，忽忽三十有四年，虽生聚敎训，中兴在望，而客寄他鄕，祖宗庐墓，久稽展拜，不能不油然时兴故国之思。在匪伪政权毁灭传统道德固有文化政策之下，所谓家乘宗谱，必已荡然无存，将来故土重光，而世变沧桑，族中长老恐多物化，欲求能道祖宗故事者，将不易得，后生小子恐不免于数典忘祖之讥，且不复知宗功祖德之积厚流光，抑何可也！吾为玆惧，因就家世源流，述其槪要，使后之子孙览而知所自出焉。我葛氏源出顿丘，远祖尊晋抱朴子葛稚川公，以传世久远，系弗能详
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