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乾道四年（一一六八年）四月，史公以觀文殿大學士左通議大夫知紹興府。史公卽此任之前，紹興沒有一舍貢（試）院。若遇科舉考試，只得借用僧舍爲試院。「嘉泰會稽志•貢院」曰：在城西錦鱗坊。試士舊無定處，太師史公浩得地干爽塏，丞相蔣公繼之，乾道九年資政殿學士錢公始克成之。史公又表嚴子陵墓道。宋孫應時「燭湖集•客星橋記」曰：乾道中，故太師史公鎭越，始吿縣，表墓道，起精舍，曰『客星庵』而爲之田，長吏以時奉。「嘉靖餘姚縣志•典祀記•漢嚴光墓」曰：宋乾道四年，丞相史浩鎭越，...
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陈宜中，字与权，宋理宗景定三年（公元一二六二年）廷试第二（榜眼）。他在太学时上书攻击权奸丁大全，号称「宝祐六君子」之一。以后就投靠「蟋蟀宰相」贾似道，和他同流合污。后来贾似道祸国殃民的阴谋败露后，他又见风转舵地上书奏请诛杀贾似道。他出仕后，正是国事蜩螗，社稷倾危，元军水陆并进大举灭宋之时。当时宋恭帝只四岁，谢太后以太皇太后的身份掌政。德祐元年（公元一二七五年）十月，谢太后任留梦炎为左丞相，陈宜中为右丞相兼枢密使，都督诸路军马。陈宜中对抗元斗争采取一种
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温州鹿城区有一条直贯南北的信河街，信河街两边有七十二条巷。其中一条，曾经是明朝初期宰相黄淮的住地，因此人们一直称它为黄府巷。温州自东晋以来，人才辈出，有「东南邹鲁」之誉，但大部份是学者名流、骚人墨客，温州从来没有人当过皇帝，连宰相也只有寥寥几个。刘基是朱元璋手下举足轻重的人物，但也没有当过宰相。明朝建立后，明太祖朱元璋曾在中央设中书省，置左、右丞相，总理朝政。第一任左、右丞相李善长、徐达去世后，胡惟庸升任丞相。胡惟庸大权独揽，专横跋扈，与朱元璋的矛盾日趋
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正名张璁张璁，温州永嘉县人，人们都暱称他张阁老，但张璁这两个字却鲜为人知，他是明朝有名的宰相，深得皇帝信任，并封他为「孚敬」。他对乡亲十分照顾，不少人上京城向他求信谋职，总是依个人学问获得一官半职。温州瓯柑某日有一乡亲从温挑了一担瓯柑来到京城送给张阁老，那时候瓯柑包装十分困难，路途遥远，瓯柑不但容易破损，甚至烂掉，他就用两个磁碗将瓯柑用纸张包好放在里面用以保护。当张阁老见到后知道来者不是读书人，无法为他谋求官职，嘱他带了十个瓯柑在皇宫门外摆摊，暗中告知
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随着连续电视剧《宰相刘罗锅》在海内外放映，为官淸廉、政绩卓著的淸官形象家喩户哓。殊不知刘罗锅宰相的书法在淸乾隆、嘉庆年间「翁、梁、王、刘」四大书法家中，书法艺术成就最高当推刘罗锅，即刘墉。最近，在浙江省嘉善县博物馆收藏的一百多方碑石中，发现了刘墉二方书法碑刻，引起了文艺家、书画界、历史界的关注。这是淸代书法碑刻珍品，过去鲜为人知，也不为人靑睐。此碑现置于梅花庵西侧碑廊，高三十厘米，宽七十四厘米的长方形靑石材料镌刻。两石共一百多字，字体若指甲大小，是刘墉
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宰相是辅佐皇帝治理国政的重臣，是国家中枢机构的最高负责者，正是一人之下，万人之上的人物，秦汉以来的丞相、三公、唐宋的中书、门下、尙书三省长官和平章事，明清的大学士都是相关的名称，此外还有枢密院使，左右仆射，名目繁多。「青田出过三宰相」，是青田县近年来的大家话题，但对他们的具体说法，却大都瞠目结舌，难道其详。三人中，以汤思退比较为人所熟悉，原因是很早时候县里即有史籍记载，鹤城鎭后街又有他的府第遗迹，如此有了文字和实物摆在面前，故而妇孺皆知。可是在文字方面
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宰相品•讨饭命宰相，一人之下，万人之上，位极人臣，声势显赫。相府中扈从如云，奴婢成羣，颐指气使，一呼百诺，此乃理所必然，盖非此不足以表示相国之威严也。讨饭，沿门求乞，仰食于人，为人类中最贫苦最低贱的一羣，当然不能作威作福。社会上有一种人，已穷得贫无立锥之地，家无隔宿之粮。可是，还要神气活现，呼五喝六，无论什么事情，不肯亲自动手，处处需人伏侍。此等摆穷架子的人，阿拉家鄕每用「宰相品，讨饭命。」这句俗话来讽刺，窃笑其派头一络，倒像宰相之品，可惜八字不好，讨饭
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靑田城内的古蹟，大多数都毁于水灾、火灾、兵灾，尤其明朝倭寇（日本人）流窜时，烧杀掳掠不知几次，单说孔庙就被烧毁两次之多，（孔庙原建在现在东门外，县城筑好后，始迁建后街现址。）民房及寺庙被焚者不知其数了。如今存在的仅有几个「名词」了，如宝幢街、圣旨门坦、新寺巷、花园冈、留宅塘等等，至于宋景献太子的府邸，后来奉旨改为寺的事蹟；郑待制和东谷园的事蹟，汤宰相的宅第和留宅塘的事蹟等，至今就连原来的「名词」也湮没无闻了。身为靑田人连自己故鄕的文物古蹟都不知道，实在
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