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一、「客」从何来？何时为「客」？这些百年争论的客家学问题，在「客家渊源与客家界定」学术研讨会上，取得了初步共识。一九九七年十二月十三日至十五日在广东省梅州市举行的这个研讨会，是由广东梅州客家联谊会、福建闽西客家联谊会和江西赣南中华客家研究会联合主办的。来自广东、福建、江西、广西、湖南、湖北、陕西、河南、四川、云南、辽宁等十一个省、自治区和北京、上海、武汉、广州、南昌、西安、郑州、桂林、长沙、深圳、韶关、汕头等十二个大中城市以及香港、台湾地区的专家、学者共
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留在当地，成为客人。第二批为东晋南渡而迁徙闽赣等他—东晋后期，五胡乱华，当时有不少百姓，为了避乱而南徙闽、赣等地。第三批则随南宋南迁—这时金人南犯，高宗从南京逃到杭州，又从杭州奔赴温州，再续南下而居留广东东江等地。这一敍述，因属简明，但据已故罗香林敎授所考证者，尤为详尽，他在「客家硏究导论」一书中，则认为客家人南迁，可分为五个时期：第一次为东晋五胡乱华时期—自东晋至隋唐，受五胡乱华的影响，由中原迁至湖北、河南南部及安徽、江西、沿长江南北岸，以至赣江上下游止
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和报业巨子胡文虎、世界领带大王曾宪梓、印度尼西亚的“木材大王”彭云鹏和张裕酿酒厂的张弼士，还有曾国藩、胡耀邦、邓小平等等知名人物。中国讲客家话的人占汉族总人口的百分之四，在汉语八大方言中排居于第四位：四川话（含湖南湖北）、上海话（含江浙）、山东话（含河南）、客家话、闽南话（含台湾和潮汕）、广州话（含港澳）、广西话和云南话（含贵州省）。至二十世纪末，客家人已分布在世界八十五个国家，总人口已超过六千五百万人，客家人的组织和社团四百八十多个，是世界上分布最广，影响
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客家话的许多音韵特征与晚唐五代、宋代音韵相符，音韵格局介于唐末至《中原音韵》之间，从而推论客家方言基本上是在晚唐五代至宋初时从中原汉祖语分离出来逐渐发展演变而形成的。客家先贤、客家学先驱罗香林间接述及客话形成于「五代宋初说」。北宋说则为不少学者所持，他们以今天客家方言与宋代语言的相似性来证明客家方言形成于北宋。还有明朝中期说，等等。客家话究竟形成于何时是个亘古难题。笔者认为客家话源出于周朝官话，详见拙著《客家文化大观》第四章。2、客家话是古代汉语的活化石从
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我国汉语的方言很多，究有多少？要看你给方言如何下定义。一般说来，汉语有八种方言，分别是北方语（时下叫普通话或叫国语）、吴语、湘语、赣语、粤语（广府话）、客家话、闽南语（福佬话）、闽北话，这是大概的分法。本文要谈的是有关客家话的源头探溯，这就得先从客家民系的形成说起。秦统一中国后，在领南至南海、桂林、象三郡，并派兵五十万戍守领南，大批华人由北方来到南方。汉初，赵佗继任嚣为南海尉，自立为南越王，戍卒多留本地，再加秦时谪徒南来之中原人士，客观上有利于百越族与
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客家人——一个迁移的实例：「住在福建和广东的客家人是本区（东南沿海山地）一种最有兴趣的民族。客家人是山居民族，有时被人认作偏僻鄙野的人民，但是他们与周围居民相同，属于真正的中华民族。事实上，客家人是原始的中华民族，历史明白地记述著客家人原先住河南和山东，因受第四和第九两世纪北方民族的侵入而南迁，他们的迁移是为避免战乱而寻求较好和较安定的处所。客家经过几次迁移后，达到福建西南部，后来大多数又迁移到广东，到了广东，为安全计便入居深山中，较小的各部分则分散于南方各省
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本刊讯）本会继客家语初级班于今（一〇〇）年五月间在本会开班后，参加者常踊跃，结业后，应学员要求，继续办理客家语中级班，仍聘请行政院客委会客语薪传师徐瑞生老师担纲，每周授课一次，学员学习精神非常旺盛。本会客家语中级班于今（一〇〇）年九月二十一日下午四时在本会三楼大会议厅举行结业典礼，由本会钟理事长如海亲临主持并剀切讲话，说明举办粤语班、客语班的主旨，目的是希望在台的乡亲不要忘掉自己的母语，换句话说，就是教育后世子孙不能忘本，这比「十年树木、百年树人」更加
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土俗好为歌，男女赠答，颇有子夜读曲之意，…十五国风妙绝古今，正以妇人女子矢口而成，使学士大夫操笔而为之，反不能尔，以人籁易为，而天籁难学也。…因念彼冈头溪尾，肩挑一担，竟日往复不歇者，何其才之大也。这段赞美客家山歌和推许客家妇人女子，多能竟日往复而唱山歌不歇的大才，谅必大家都能认同。人境庐诗草中录山歌十数首，兹举其中之一如后：买梨莫买蜂咬梨，心中有病无人知；因为分梨故亲切，谁知亲切转伤梨。其中第三句「分梨」和第四句「伤梨」之梨，与离别之「离」谐音，是双关语
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