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船篙在山時烟雨婆娑，出山時綠少黃多，走遍江湖，歷盡多少風波。莫提起，提起來淚滴江河。燈籠皮子薄薄輕輕，骨子零零星星，皮黃骨瘦，問渠得麼個病，渠話心裏發熱症。牙刷一件東西三十長，一頭有毛一頭光，捽下入去喞喞響，拔下出來更更漿。人影一枝竹子烏溜溜，捉唔到，檢唔就。眉目耳鼻舌天上兩把桿，桿下兩個卵，卵下一穴地，地下一口塘，塘裏一條紅鯉兩寸長，你若揣（埔音團）得着，賁你煑酒嘗。剪刀有食嘴對嘴，無食嘴對背，一個直脚眠，一個彎脚睡。箸上頭四四方，脚下圓丁當，日裏食三...
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客家方言谚语尚多，就此打住，他日有机会再续。三、记吾粤外交耆宿朱兆莘朱兆莘，字鼎青，广东花县人；祖籍广东省东莞县横沥半仙，约三百年前，祖辈迁居于花县赤呢黄沙塘村，他于光绪五年生于花县，幼年勤学向上，品学兼优，旋以优廪生肄业于广州西村的广雅书院（时广东最高学府），随后又因学业成绩优异，被选送北京京师大学堂优级师范馆，毕业成绩优等，受奖为举人。光绪三十三年，清廷挑选优秀学生出国留学，朱兆莘被学部选派往美国留学，兼委派办理华侨学务，初期考入纽约大学商务财政科，毕业时
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客家人原本是住在中原的漢民族，自從五胡亂華以後一千多年以來，因為受到北方民族入侵的影響，在南遷的過程當中，風俗、習慣都發生了不少變化。，但也正是因為我們客家老祖先很早就往南遷移，所以客家話保留了很多漢朝、唐朝屬於漢語系統的中古音。現在我就把平時經常會用到的話來作例子；向大家做個介紹。我們客家人講挑水、挑穀、挑擔子，都唸做ㄎㄞ水、ㄎㄞ穀、ㄎㄞ擔子，挑字都是ㄎㄞ的發音。什麼原因呢？原來這個ㄎㄞ是克服的克字轉過來的聲音。克字的意義據揚子方言裡的註解，和挑字的意...
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客語語言教學，目前台北市立師範學院語文教育系之課程領域，並非完全以語言教育為主軸，有關語言的領域，除了國音學或語言學、聲韻學的課程外，客家語僅列為選修，雖然語文教育系有客語會報、客語概論、客語音韻及拼音系統、客語詞彙與文化、客語教材教法等課程設計，但學生還必須修習有關語文系之專業課程、教育學程、通識課程，因此在時間或學分的分配上還是不太容易。在現今實施的九年一貫課程綱要中，鄉土語言每週必選一節，如果沒有良好的師質，自然無法提起學生的學習興趣和落實母語的教...
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有一回，我到河南省信陽市參加修辭學學術研討會。會議期間，東道主安排我們去當地名勝「鷄公山」觀光。我一聽「鷄公山」這名稱，就感到有點兒怪。我們客家人才把「公鷄」叫「鷄公」呢，怎麼中原地區的河南省也會起個「鷄公山」的名稱啊？我問當地的一位教授：「這『鷄公山』的名稱有多長歷史了？」他說：「千百年來人們就是這麼叫的。要說鷄公山名稱的歷史，誰也說不準有多長。」一般地說，地名具有更多的保守性質。某個地方原先沒有名稱，後來有人給它起了個名兒，大家跟著叫開了，再要給它換...
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壹、絕聯綴合成佳配據何侃基先生「趣聯求對」一文說：從前廣東番禺縣蔡邊村的山崗半腰處，有兩眼長年不竭的清泉，稱為「日月泉」，泉旁原有碑刻「日月兩泉明白水」上聯，按分析，日月合則為明字，白水合則為泉字。可惜此上聯至今未得佳配，成為千古絕對。有楊秋先生細閱該文，卻聯想憶起一則對聯故事：「有楊凝淞氏，廣東順德容奇人，平素酷愛楹聯，楊于清代同治十三年中甲戌科二甲九十五名進士，（該科狀元是江蘇陸潤庠，榜眼是粵省南海譚宗浚；另有順德何崇光中二甲第七名，新會陳華褧中二甲...
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有畬蛮流入潮州。」梅县在隋、唐及明代曾隶属潮州，曾文说唐代吾梅地区有畬瑶族群正与典籍记载相吻合。傜，本作猺，蛮族之一。把傜族说成「瑶族」的，在台湾所见辞书中，只有天成出版社民国七十三年五月初版的文史辞源（黄庆萱教授撰「字典学台北」一文指出是源自大陆新编辞源。民74年4月9日联合报八版）。1、人部傜下注㈡我国瑶族，古也作傜。2、犬部猺下注㈡旧时对我国瑶族的侮辱性称谓，也作傜、徭。3、彳部徭下注云：劳役，说文作傜，隶变为傜。4、王部瑶下注却无种族义，也无「瑶族
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筆者前在客家話漫談提到的客家話「語詞」，都是叔婆伯姆時下仍在使用的口語，雖然與時下的普通話（國語）有差異，但那些語詞在形、音、義三方面都與康熙字典或辭源一致的，目的是要證明客家話很多是「古」漢語，是要以今溯古。其中有些語詞是筆者個人臨時的音譯，例如「鹿濁」、「好先行」、「有身」，都是童時在家鄉聽長輩說的。「鹿濁」之所以說是「碌碡」，以及「蒸嘗」一詞，因爲比較少用，特在此重予解說：鹿濁（或鹿毒）：這是一種農具，是童時聽大人如此發音，我個人給予的音譯，並非原...
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從本質上論，語言是一種社會現象，與自然現象的日月星辰不同，日月星晨可以亙古不變，但語言不可能不變。只要人類社會改變了，語言自然跟著改變。正如天上的太陽古老不變，但它的名稱，從古到今，有多少不同的說法，甚至今天都還有「太陽」「日頭」「老爺兒」……等不同，何況擴充到宇宙人類的語言，那更是數不勝數，稱不勝稱了。既然語言是社會產物，是必變的現象，而我們想要從變化不斷的現象中，去追溯某種語言的淵源，確是一件困難而又危險的事。客家話，是漢語的一支，說它起源於什麼時候...
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近年來，在台北市廣東省立梅州中學校友會，或梅縣同鄕會的集會場合中，時常聽到學長鄕賢李委員繼淵伯，在閒談時講到：涯等人客家話的「食正地飯」的「正地」兩個字，不知道該如何寫，聽過多次之後，因此引起筆者聯想到小時候看水滸傳的情景，那裏面不是有「怎地」、「忽地」、「恁地」等語詞嗎？而這些甚麼地甚麼地的語詞，就是從宋人說書的話本中，直接流傳下來的語言，是當時宋人常用的口頭語，和我們客家話有很多相似的地方。但是，筆者今年曾特地再把水滸傳看一轉，卻沒有發現到「正地」一...
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