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什麼是眞善美的人生？無邪就是真，聖潔就是善，自然就是美。所以說，跌跌撞撞，學走路的幼兒，人生最真；咿咿呀呀學說話的幼兒，人生最善；活潑爛漫，無拘無束的幼兒，人生最美。換句話說，有希望、有快樂、有生命力的人生，才是真善美的人生。如何完成眞善美的人生呢？一、爲求人生的眞：應該經常自我反省，隨時檢討自己，以求多瞭解自己，改進自己。二、爲求人生的善：要培養積極剛健的精力，發揚服務人群的精神，善盡人生嚴正的職責。三、爲求人生的美：須培養活潑旺盛的生命力，發揮人性的...
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行的意义。这就是我们革命者为实行三民主义救国救世的唯一精神。总之、「诚」是行的原动力，有了诚，就只知有公，不知有私；有了诚，就只是一心不乱的去行仁，不知有什么艰难和危险，很平易的做去，做到成功为止。六、力行与实践并重我在二十年前，提出「力行」两个字的时候，是因为看到我们的干部「沈滞不进，畏难却顾」，所以要提倡「力行哲学」，大家一齐起来力行！到三十八年……我又提出了「实践」两个字，这是为着鉴于我们大陆失败，是失败在干部「虚浮不实，自败欺人」的上面，以此要用「笃实践
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本会李常务理事涵寰鄕长兼任「常熟鄕讯」社长，自领导「鄕讯」创刊发行以还，由于园地不断成长进步，普获海内外鄕亲之肯定，以至佳评如潮。李社长现任台湾电视公司总经理室主任，自五十一年五月参加该公司设台迄今已逾卅寒暑，除担任行政职务外，兼任执政党新闻党部第八区党部委员，由于工作表现优异，五十五年荣获总裁召见，引为毕生最大光荣。今年三月获行政院新闻局颁服务广播电视界四十年资深绩优奖。此次复蒙李主席颁授三等实践奖章一座，为吾邑增光，鄕讯同仁以及各地鄕亲闻讯之余，除
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总统已发表的言论和著作，至少当在六百万字以上，论其内容，眞是经纬万端，博大精深，上自经国济世，下至立身处世，莫不有所启示。大家如能各就有关的训示，口诵心维，精思力践，一定可以受用不尽了！因此个人以为，实践 总统训示，贯彻 总统主张，把每一个人努力的成果，呈献 总统，应该是祝寿的最佳方式之一。个人愿就推行新运与注重伦理二端，实践 总统训示的情况，择要作一简单的说明，以就正于各位先进。一、推行新运——国民生活须知的实践总统早于民国二十三年二月十九日，在南昌发起
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吉安 胡荣祥孝道的基础是指孝道的根源与本质问题，孝道本质上是一种人的自然天性、还是一种人为的文化规范，孝道的实践，是指人行孝道的动机，根据以及社会赏罚问题，即人为什么行孝的原因。一、孝道的基础：儒家对于孝的根源的看法是与他们对人及人性的看法相联系的「仁者，人也」，孔子是把孝的根源看作是从人人所具有的仁心中产生的，而孝是实践仁的起点和根本。孟子在人性论上坚持性善论，以为人一生下来就有四个善端，人有所谓良知良能，而孝就是这种良知良能的表现之一。人之所以不学
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文字，是理解萬事萬物的現場。全世界唯有中文能從文字理解各種事物。好比形聲者，以事爲名，取譬相成；指事者，視而可識，察而見意……朱邦復畢其一生，致力於中文槪念的分類與編碼。因爲唯有了解文字的槪念定義與結構，機器才能與人類溝通。在沒有中文電腦的時代，人人以爲他的理念是異想天開；今日，雖然有了中文電腦，人人卻又只做簡單的文字處理。但是，傳承中國文化大任，電腦專家還有誰願意呢？「雖千萬人吾往矣」的朱邦復一路走來，憑的又是怎樣的信念？
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國父的五權憲法思想，首次公開發表是民前六年（一九〇六年）十月十七日在東京擧行民報一週年紀念會中的一篇演講詞，但其孕育的過程，則在公開發表前，卽已思考有年，並反覆向革命同志講解和商討，其中最重要的便是王亮老。因爲王亮老自畢業於北洋大學法律系後，赴日本硏究法政，卽謁 國父於橫濱，並在國父領導下，組織廣東獨立協會和創立國民報，參加革命工作，尋游學歐美，得美國耶魯大學法學博士學位，考取英國律師資格，並被選爲柏林比較法學會會員。在革命同志中他的法學造詣最深， 國父...
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国父中山先生推翻满淸帝制，建立了亚洲第一个民主共和国—中华民国。已经历八十四年了，然而对中山先生建国理想之实践，却是在多难的旅程中变了调，国难频仍中，褪色了，原因何在？实在値得我们深思与反省。国父在所著三民主义自序中说：「自建国方略之心理建设，物质建设，社会建设三书出版之后，予乃从事于草作国家建设，以完成此帙。国家建设一书，较前三书为独大，内涵有民族主义，民权主义，民生主义，五权宪法，地方政府，中央政府，外交政策，国防计划八册……不期十一年六月十六日
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初淸的功利思想，以实践实利为说，绝对弃绝玄理而以务实为本，莫如颜李学说之极端。自顾黄王陆以来，完成对王学之革命，下奠晚淸新学之基础。颜李学派可谓淸学根本转变一大关键。梁任公所谓『排斥理论，提倡实践。』便因厌倦主观冥想，而呈现一派实利思想。⑴颜元的实践学说：颜元字浑然，号习斋，河北博野人。（一六三五—一七〇四）四岁父被掠至辽东，因母改嫁倍尝苦难。然生有异禀，初好道家言尊陆王，继笃信程朱，刻苦力行。著「四存编」，立敎堂上，设礼乐，率弟子进退揖让于其间。曾南
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一、前言依据笔者读荀子学说有关书籍的理解，其思想脉络大致是：以明于天人之分为理论基础；以隆礼重法师化为方略，着重理性的实践，规范导引人性去恶向善，和谐人群关系，重建社会伦理秩序，使国家成为一国强民富的统一体。哲学家傅佩荣说：「哲学在人文科学中又扮演什么样的角色呢？简单说来它有两面作用：一是经由解析概念使其回归眞实世界，以免思考成为概念游戏。这是『知』的一面。二是从事价値定位的工作，界说人性以及随之而来的规范问题，使人生之『不应该』得到合理的安排，进而使人
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