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章句诵读之不足以为学,而要之明理学之无益于人国,而后六百年相传之理学乃痛击无完肤。』(「国学槪论」)良然。⑵李塨的实用主义:李塨字刚王,号恕谷,蠡县人。(一六五九—一七三三)康熙擧人,受业于习斋,又从毛西河学乐律。西游关中,南至吴越,遍交当时贤俊。⑾时李安溪(光地)巡抚直隶,闻其学将荐之,固辞。晩年授通州学正,旋以母老归居博野讲学。恕谷修疏通致远之学,实事求是,发扬习斋务实精神。以『经世济民』之道,非为沽名。他说:『塨闻学于颜习斋先生,尝言学非钩异,亦非沽名
至水心始一洗之。」其树立实用主义,非当时高谈性命,不问古今世变者可比,此其学风之特色,然驯致其道,问利害而不问是非,论结果而不论动机,此为其偏,与晦庵南轩之动机论,亦有异其归趣,但不能说为功利者。叶适,字正则,永嘉人,生于宋高宗绍兴二十年(西元一一五〇),卒于宁宗嘉定十六年(公元一二二三年),年七十四岁,增赠光禄大夫,諡忠定,学者称为水心先生。意志慷慨,雅以经济自负。先生文思英发,擢淳熙五年(一一七八)进士,本为第一人,阜陵览其策,有「圣君行弊政,庸君行善
这个原则,当选后第二天,就在他本鄕平原鎭接待记者,宣布他愿与盟邦增强合作以贯彻他缔造世界秩序的抱负。同时,他公开把中共、俄共列为潜在敌人。两年时期不能算长,两年前的卡特能说这样令人一新耳目的谠论,两年后怎会变成了一个不可理喩的精神病者呢?可是,他要合作的盟邦,竟拉上了一个潜在敌人,他要建立的世界秩序,竟建立到了侵略者的阵营里去,他不是发神经,又该作怎样解释呢?我们再度考虑,最后得到了正确的解释,那就是:他这套不可理喩的作风是受到季辛吉实用主义的影响。我们上述
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