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宝藏沉沦甚久。迨至元璋消灭羣雄,定鼎金陵,年号洪武,大封功臣,赐宅居住始有机会。王氏转战东南,前日所随偏裨,死亡略尽,乃选干部携图,带士卒六人前往临海掘藏,谁知年湮时久,宝藏均为人发觉挖去,毕竟是「雀见砻糠空欢喜」一场,岂非前定。这日,干部到了湖边山上,按图寻觅石稻桶不着,(因此大石圆形凹底,故名为石稻桶)后分头在溪边找到,各兵丁用铁锹挖掘,深及数丈,毫无所见,又在周围数公尺左右,仍搜掘不到,疑为附近人民所得,干部巡视至朱屋边,见草寮倾欹,瓮牖绳枢,岂为得宝
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台灣的寺廟,與農田的開發,有密切的關係。先是先民們基於宗敎的需要,建廟以求精神上有所寄託,進而產生克艱履險的信心。繼而寺廟又成爲地方政治、商業、交通,甚至敎化的中心。社會治安得以維持,公益事業得以推展。先民多來自福建的漳、泉,或廣東的潮、惠等州,當他們遠渡重洋時,往往向故鄕寺廟裏求取香火或神像分靈,以求平安,所以台灣的寺廟,無論就建築、或祭拜儀式,大多襲自家鄕的古老傳統,實在是我民族文化的一部分。所以硏討台灣史蹟,對於寺廟的建立,決不可以「迷信」而一筆抹...
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兰花礼盆,只要一通电话即可送达全省各地,为消费者服务。另外,针对近年来周休假日所带来的休闲观光人潮,该公司亦提供各式兰花组盒及栽培DIY课程来推广兰花摆设及栽培之风气。参观约一小时后,大家对台湾兰花农业的发展有了强烈深刻的印象,此即所谓政府提倡的精致农业,创造了很高的利润,增加了农民收益。当我们离开时,公司送我们每人一小盆小苗,带回置放在客房,不需要刻意的去照顾,已生长得很好。结语与省思一天的行程瞬间结束,但收获良多,好像台湾处处有宝藏,不是吗?台湾的玻璃及
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之书,手不停披释氏之典者,差有深旨焉。诸宫监尊礼佛螺髻发,犹佛生存,不敢私秘宫禁中,恭率瑶具,创窣堵波于西湖之浒,以奉安之。……于是合十指爪以赞叹之,塔曰黄妃云。吴越王钱俶拜手,谨书于经之尾。」意者,初建时原名黄妃,后人始据地名改为雷峯。塔内宝藏,除佛螺髻发之外;尙有木刻和石一刻经文,据浪迹续谈载:「塔内以石刻华严经围砌八面,岁久藏土,明人有掘得者,小楷绝类歌阳率更书。」至于木刻藏经,是在塔圮时才发现的。原来都藏在砖孔内。据一掘出的经卷开文云:「天下
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二十里的千佛洞,有着辉映中国古代艺术宝藏的敦煌石窟,沿着鸣沙山的石壁开凿而成,又称为莫高窟。这里面蕴藏着我国古代最珍贵的文化,是一座擧世无双的艺术宝宫。远在大秦符氏建元二年(公元三六六年),有一位乐傅和尙,经过鸣沙山麓,正値夕阳西下,阳光照在三危山的石壁上,反射出千万道金光,山上的岩石,仿佛是一尊巨大的佛像。于是这一位大和尙发下心愿,在山上开凿石窟,使其成为佛敎圣地。这就是敦煌石窟的来源。二千佛洞的开凿,是偶然中开始的;千佛洞的发现,也是在偶然中发现的。相传
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本文係中央日報記者陳紅旭所撰刊於該報八十一年十月十四日版,今予轉載以饗諸鄉親——編者按
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我中华大国历史悠久,江山锦绣,令人怀念,有增无已。二十余年来,不闻江南莺啭之妙,塞北驼铃之美,有时魂飞长白山,梦绕嘉陵江。关山万里,遮不断祖国之恋,大海汹涌淹不没思鄕之情。那里是白山黑水、松辽平原,那里有靑纱帐起、大豆花香。交通有满铁路纵贯,东淸路横穿。崇山峻领,茂林怪石,风驰电掣,转瞬即过。冬日见白雪皑皑,夏日闻绿水潺潺,春来新绿,秋收红装,大地如画。东北之美,尙不止此。记得东淸铁路西端,满州里西南,呼伦池之北,幕天席地,有无尽宝藏,当地人偶见砂石间
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留下污点。然而,四库全书即使有缺陷和错误,仍是可和长城、运河比美的文化大工程,分类条理、内容丰富,确实为硏究中国文化提供便捷途径,也保全流传了中华文化不朽的宝藏。故宫推出的特展,并附展「永乐大典」、辑成后予以印行的武英殿聚珍本、四库初审的样本等,观众从中不难了解这一部震铄古今的大书主要精神所在!
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登上达卜察克的西梁向西眺望沙漠像黄色的海浪波到无边的远方丘间低地滚动着绿色的波浪雪白的羊群至其间荡漾牧羊姑娘引吭高唱啊,鄂尔多斯我可爱的家鄕你,八万七千平方公里的怀抱里蕴藏着丰富的宝藏才露头角的精煤已发出耀眼的光芒一座现代化煤城给鄂尔多斯添彩增光包神、神朔铁路满载精煤日夜奔忙流向祖国大江南北电厂强大的电流给奔向四化的城鄕插上飞越世界高峰的翅膀漂洋过海架起金子的桥梁沉睡了千万年的碱湖—毛乌素沙漠的聚宝盆如今腾云驾雾成了瀚海里的金凤凰鄂尔多斯绵羊,阿尔巴斯
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舍利(佛螺髻髮爲舍利之一種)舍利,梵語中意爲「尸骨」指死者火化後的殘餘骨燼。通常指佛祖釋迦牟尼火化後留下的固體物,如佛髮、佛牙、佛指舍利等。佛敎經典中把舍利分爲兩類:一爲法身舍利,即佛祖所說的佛敎經典,二爲生身舍利,即佛祖火化後留下的固體物。後者又可分三類,一是骨舍利,白色;二是肉舍利,紅色;三是髮舍利,黑色,均圓明皎潔,堅固不碎,迥非世界珠寶可比。菩薩、羅漢也有舍利,佛敎認爲,只有虔誠奉佛,悟道得法的人才會自然結晶舍利,非常人可得。雷峰塔供養的「佛螺髻...