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層岩暗谷風騷騷，上有劍氣干雲霄。龍精何年此遁逃，往時開閫持旌旄。丞相出師軍務勞，玉匣夜歛虎豹韜。牙門壯土回赤縧，芒寒太白秋河高。嚴霜片片飛錦袍，丁年擾國生二毛。南奔萬馬如波濤，天地崩墜哀所遭。龜紋縵理埋蓬嵩，間關絕徼風塵鏖。鳴呼信國久不作，正氣依然在寥廓。上有星辰下河嶽，利器當年試盤錯。荆襄爲鐔豫章鍔，長鋏湖襄齒廬霍。太阿無輝腕力弱，一朝脫手千尋落。金絲刻紐盤離索，徒遣雙鐶鏤龍雀。失主終朝光落寞，風雨何因尙騰躍。丈夫作事誠卓犖，力挽頽陽效葵藿。不上雲台即...
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故鄕龙泉出产之宝剑，闻名于世，俗称龙泉剑。在旧小说中每有提及，至今人尤为神往！外地人到了龙泉后，宁可其他的钱不化，宝剑可不得不买；宝剑的式样有好几种：可惜我年靑时离开故鄕，有许多宝剑的名称，已不复记忆！现在在我的脑海中所想得到的有双股剑，双股剑的用途，在小说中多半为女将使用的兵器。但在三国演义中刘玄德用的也是双股剑。再有单股剑，单股剑的用途较为广泛，除一般将官作为防身武器外，道士驱邪、家宅鎭魔等，都是派上他的用场。其次有手杖剑，手杖剑的式样，有圆头式
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明代的中國倭患，浙東首當其衝，寧波罹害尤烈。特別是嘉靖二十七年以後，浙東幾乎年年，月月有事，而且往往一月數事，寧波所屬各縣連年被擾，使社會經濟和人民生活遭到空前的災難。在浙東抗倭戰爭中，曾經有戚繼光、兪大猷、盧鏜等著名的將領，可是在指揮兪大猷、戚繼光等作戰的靖海英雄胡宗憲卻鮮爲人知。胡宗憲（一五一二—一五六五），字汝欽，號梅林，安徽績溪人。嘉靖十七年（一五三八）進士，曾任餘姚知縣。據光緒「餘姚縣誌」載胡宗憲在任職期間弭盜安民，大著聲績，平反冤案，恢復了長...
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讀第十期會刊蕭威霖先生〔撫劍有思〕大作，其以撫劍而生傷時憂國之情，躍然紙上。尤以半個世紀來，南征北討至今，仍保存珍貴之佩劍於身邊，朝夕得有撫劍之機，令人敬羡。惜我於民國卅年軍校畢業時獲頒之佩劍，則於民國三十五年返鄕時，叔父勸我：〔今後時局將遭大變，姪將難有用劍機會，且近來鄕間之無業游民及無賴份子均紛紛成天叫喊〔窮人翻身或無產階級專政〕，又常藉故滋事、殺人，造成無政府狀態，人心惶惶不安。爲免姪遭致不測之意外，你的佩劍不如放在家裡交叔保管，旣可惕勵後輩，復可...
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龙泉，是浙南古老的县城，距温州市两百六十余公里，距杭州市也仅四百余公里。三年前获准改为市。这里铸出的宝剑，名闻遐迩，誉满中外。久慕美名，只憾无缘；去年的一天，有幸偕数位好友来到龙泉宝剑厂，所见所闻，果然名不虚传。厂长、工程师雷志欣领我们来到设在二楼的宝剑陈列室。一进门，迎面是一座巨龙的模型，龙首微翘，龙身跃动，宛若正在腾飞，形态优美，栩栩如生。室内陈列着该厂出品的各类品种不同的宝剑，以及匕首、月牙铲、双戟、统镖等古代十八般兵器，简直使人眼光撩乱。雷厂长
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「孫兒笑說是端陽，昨晩東鄰糭已香，萬里山家歸夢杳，昔年血債向誰償。」此詩是去歲端陽所賦。光陰如駛，今年端陽又至。憶及故鄕風味，總不免有離情如舊，客路已非之感。端陽是民間最普遍的佳節，熱閙情況，僅次於春節，七夕、中秋、重九，莫與比焉。蓋因是日爲酆都大帝壽誕，相傳爲地府之主宰，有紂絕陰天等六宮，掌輪廻生死之權，故民衆篤信之。壽誕祭典，至爲隆重。聘名劇團公演達五晝夜之長，五夜演白蛇傳，爲地方應時最流行之戯。壽日擧行公祭，司儀之執事生十二人，主祭者，選地方最孚物...
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祚杰兄，转向杜负翁先生请敎，据吿「叶公坟为明谕葬刑部侍郞叶相墓，叶相事蹟不详」等语，当年有很大权威，皇上赐有上方宝剑，老人尝口述歌谣云：「未来朝天子，先来谒相公，治国平天下，皇朝立大功，三代封侯爵，迁桥坏墓风，富贵一场空？」继老人复亲述关于叶公坟之掌故，涉及神奇，想亦为先人传言，未敢尽信，姑录之如下：叶公逝世时，皇上有旨勅隆重安葬，并准将上方宝剑及所赐之玉带陪葬。当时叶氏后人身为显贵，对叶之葬地一再请名堪舆家相觅遂有某堪舆者称，渠已觅得一地，如叶公下葬，必
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我也似乎感到自己生命应有一些光辉？所以不时以它鞭策自己，准备随时都可奔赴沙场，捍卫疆土，说不定或可不负国家作育之恩。然而，半个多世纪倏忽而逝，虽曾经历过抗日与戡乱战争，却恨未曾有过机会眞的用上它来实现成功成仁的初衷壮志。而今抚剑思之，甚觉对它有些惭愧和歉意！中国人的宝剑，自古以来是代表侠义精神的象征。但我所了解的侠义精神，不是像小说中那种独来独往的狂狷姿态，而是深具武德涵养、知是非、别善恶、富有儒家刚毅的精神；更是以道义为根、行仁天下、不惜小我、成就大我
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宝剑是我国古代一种随身佩带的武器。因产于龙泉而得名又称「七星剑」。龙泉生产的宝剑「精美绝伦，斩铜如泥」，其剑具有坚韧锋利，寒光可鉴，刚柔并寓，能曲能伸，可刺可舞，造型优美，佩带方便等独特风格，而驰名于世。它又以寒光逼人，纹饰美观，考究而名扬天下。龙泉宝剑有着悠久的历史，最早可追溯到周代（约公元前十一世纪至前七七一年），距今至少已有二、七〇〇多年。据东汉（公元廿五—二一一年）人袁康撰《越绝书》记载，龙泉宝剑始于春秋战国时代，当时铸剑大师名匠欧冶子云游江南
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读余麟年先生的「宝剑埋冤狱」，觉得也有些话要说。胡宗宪，嘉靖十七年考中进士（一五三八），越一年，出任浙江余姚县知县，在任期间，适奉赵文华回故鄕慈谿省亲，船过余姚，胡宗宪迎送甚恭，颇得赵文华赏识。这个赵文华，也是嘉靖年间的进士，认权相严嵩为父，得任通政史，所有奏疏都经他手，而他则先送严嵩过目，合则呈奉皇上，不合则废。正好嘉靖世宗朱厚熜虔奉道教，笃信长生不老，每日焚香炼丹，二十多年不召见朝臣，因此，严嵩就能恣意妄为了。有一册杂记说，赵文华回京，官船过余姚
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