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来往船舶，咸栖息于此，是以商业茂盛，亦为南北货物聚集吐纳之地，吾支定居于此，故多以渔农商为业，吾之宗祠，即为河北街巨大当舖改建而成，规模宏大，为邻近各族宗祠之冠，惜于四十年前半毁于抗日砲火，三十年前又为防洪修堤全毁，嗣后子孙星散，且多自顾衣食不暇，自无力集资修复宗祠，余流居海外，每以祖宗不血食而感悲伤，故以年耄余年，竭其全力，独资修建本祠，以传后代，愿我代代子孙，毋忘祖德流芳，及余缔造宗祠之艰苦，善为保守，聿修厥德，是以为记。第十七世孙世荃字季宽 谨识
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宁乡济阳丁氏，为县之望族，遍布全县各鄕鎭，且分支益阳，湘乡二县，始祖南仲公源自江西，迄今已三十八代，约七百年。宗祠位于停钟鄕之观山嘴，建于乾隆年间，于民国三十五年经丁桂泉丁鹏程诸先生主持翻修拓建，历时逾年，美轮美奂，雄伟壮观，门联、柱联、窗联约五十余幅，均为名家手笔。惜因年久淡忘，不复记忆矣。始祖南仲公传世十八世，分成二支即大丁与贺丁之别也。大丁支祠设于泉塘冲，颜曰：泉塘丁祠，贺丁支祠设于石坝，各修族谱，派序至三十七代各异，形成两支对峙局面，后经有识之士
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我安东县一般人民，均以耕织为业，民情纯朴，出产以米麦，桐油，花生，菜油，茶油，木材为大宗，物产颇富，敎育尙未普及，工商业亦不发达。余生长交通不便地处偏僻的小农村—李家亭，距东安老县城三十华里，距新县城白牙巿二十华里，附近村落毗连，大胡家，岭脚，大唐家，燕桂塘，大塘边，营房岭，笑岩，八家湾，吊牛坪，散布四周。一般靑年男女，春耕夏耘，秋收冬藏，终年勤劳，淳朴无华，邻里之间，和睦相处，可以说是道道地地的农村风味。李氏宗祠，亦称李家祠堂，是一所古代式的建筑物
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位于龙从鄕下山底张家湾有张氏宗祠，建筑堪称宏伟，所祀为槐宇公以下历代祖先，每年清明祭祀，席开四十余桌，可谓泱泱大族。据先父吿知，槐宇公系自江西修水迁宁鄕，修水有张氏祠堂在焉。在乌江对岸麻堂湾还有小祠堂（族人通称山底祠堂为大祠堂）一座，所祀为燕贻公以下祖先，余家系燕贻公以下近支。又记得小时偶翻族谱，谱中所载开谱第一人，名张仲，系周平王时人。且汉初三杰之一张良，亦列名吾家族谱上。余高祖讳敬书，高祖母周老孺人，世居距山底宗祠有一华里之杨家湾，以务农为业。敬书
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南仲公墓，赫然在焉；宗祠旧址观山嘴，映入眼帘，寻根究源，意味深长。族人曰：风水宝地崇建宗祠，祭祖胜境，实属难得，今后宗庙扩充，益增宏伟，则寄望于后昆之继志承业也。（本文寄自宁乡，作者为高中退休教师）[1] 三国时丁固在吴做司徒，夜梦腹上长一松树，解梦人说：松字十八公也，十八年后当封公为爵，果十八年后丁固被封为爵。[2] 我十八派祖绍清公昆仲在明英宗天顺三年，慨然捐米三千担，赈济陕西灾荒，皇上赐：丁氏尙义之门，建牌以旌其户，并赐乌木大梁，以华其堂
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祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。追念我始祖南仲公于唐庄同光二年奉移旨由江西泰和迁徙来宁鄕停钟桥落业。族人建宗祠于观山嘴。华柱明烟，晨钟暮鼓，春秋二祭，未曾稍懈。解放后，宗祠被毁。改革开放以来，正本清源，政通人和，族人发起轮流祭奠。因无固定地点，联系诸多不便。喜生、诗龙等倡议重建宗祠，合族无不赞同，人人称好。遂觅泉塘冲下首细龙山风水宝地为新祠地址。族人踊跃捐钱捐物，争相献地献工。购置建材，偏请工匠，不数月一座崭新的祠庙落成。画栋辉煌，华堂焕彩；祥云北拱
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有史以来，名人甚多，名声远着，不亚于他姓；就是当今社会，中国人大副委员长有蒋树声、湖南省常委有蒋建国，国民政府的蒋介石、蒋经国。担任过重要职务的有蒋光伟、蒋昌炜、蒋秋佳等，现在任职的有蒋次宁、湖北省文化厅长蒋昌忠；难道人家能建我们不能重建吗？谁说我们蒋姓无能？真是狗屁吐血！当时我们几人保持沉默，认为目前是个事实，人家要说让他说去，要封住人家的口，只有团结起来，立一个像样的祠堂，到时候闲言自会消除。对此种意见大家一致同意，信心百倍，决心恢复「安雅宗祠」。回家后，福
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所谓舟楫之便，陆上交通，全靠天生的两条大腿。是以风气闭塞，人民耕读传家，当时仅在唐市的刘氏宗祠及相距不远的戴氏宗祠，始有一个老师一个敎室的初级小学。譬如刘祠的壁间，即有一副对联，虽为帝王时代的写照，但亦可反应鄕间固有的传统，联为：「一等人忠臣孝子，两件事读书耕田」。那时如要升入高级小学，一个偌大的宁鄕全县，大槪祗有五个，此即玉潭，靳江，××，云山，林山，分别称为一高二高及五高，在宁鄕县城还有一个女子高小。唐市刘祠初发蒙记得当时我初次上学时，衣冠整肃，由家兄九哥辉
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