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与昂叔五十余年不见面，久别感怀东陈宗祠同香火，叔姪嬉戏穿门户。弱冠离散分西东，白首遥望重相逢。
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本刊讯】二月廿五日旅居台北镜江宋氏宗亲，年例（农历正月十一日）祭祖点烛伴夜，仍假芦洲和平路宋氏宗祠举行。宋氏宗亲为福建旅台宗亲会中绩效最优之社团，自民国五十八年开始举办春秋二祭，一年比一年热烈，届时必有一番盛况。
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庄氏福淸县犀塘人，明代迁居福州，其后世鼎元，鼎卿两人皆名进士，但皆无意仕途，专心商业，遂成巨富，因投巨资于乌石山城边街营建别墅，未几改为宗祠。祠旁多悬岩奇石，遂利用其天然的迂回曲折，建筑亭台楼阁，以螺旋形的板石小径贯连其间，婉如假山盆境的放大，其境之美，可以想见。登石级三四十处，有大岩石，以之刻塑大小佛像五尊，岩上又点缀以小亭，再上去就是「止止堂」了。堂有庄鼎元自撰自书的楹联；「笠履寄生涯，别苏摩苔，四面靑山应笑我。蓬莱原呎尺，吟风啸月，一枝绿笔属何人
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对联，是我国汉语文学所特有的一种文学艺术形式，具有对称美、音韵美、节奏美、文辞美，是中国文化史上的一枝奇葩。姓氏对联，是用对联形式来表现姓氏文化内容，它是姓氏文化领域中的一颗明珠。有了姓氏对联，使得姓氏文化更加绚丽多彩，成为中华民族传统文化宝库中的瑰宝。姓氏对联，由于使用场合不同而有许多类型，主要有宗祠联、宗谱联、陵墓联、堂室联及与家族姓氏有关的建筑物用联等，其中最多的是宗祠对联。宗祠，几乎每个家族都有，大小规模不同，对联多少不等。大家族宗祠分大宗、小宗
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长乐岭南陈氏宗祠扩建工程完竣，定十月廿九日举行落成典礼。旅居台湾和马祖陈姓族人届时将组一百六十多人的庆贺团，返乡参加典礼、祭祖和晋主。 岭南陈氏宗祠建于明朝，年久失修，破旧不堪，陈氏有识之士倡议重修，组成重建委员会，该会总理陈道茂在台大力劝募，现已扩建成一座庄严宏伟的祠宇，落成典礼祭祀之期，必然盛况空前。
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浙江东阳市昌南马鎭绕川村许氏宗祠梁柱两侧木狮子二十年一变颜色、祠堂没有蛛网、虫迹、纤尘不附，更奇的是烈火焚身不但不毁而且无烧焦之良，成为浙江千舌之谜之一。许氏宗祠的第二进厅堂上邻，安装有长约二·五米，采用深浮雕表现手法，四狮战球图案栩栩如生。引入入胜的是左右两侧的雄母狮子分别二十年变回颜色。当左边转变为灰黄，右边则已由二十年前的灰黄变成暗黑色。村民众口一词，老人亲眼目睹，深信不疑。尖垢不附又是该词另一令人猜不透的东西，柱顶、梁身、檀木根本见不到任何尘埃
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，有此长辈见了妇女无法称呼，直喊「某某老人」，家母就是常常被人如此叫，反而还是祖母，有些人尊称她为「师母」，这就不论辈份了，以吾先祖父曾为垫师之故。各鄕各村因为聚居大姓众户，如黄（田央黄）、王（王家路）、沈（沈师桥）等，各自分房，由宗祠再分出，每房多则三四十户，少则一二十户，每房有一个堂簷（即堂屋）各有堂名，各房分居形式有凹字形，有口字形，有亚字形，即由大门直通彼端中间为堂屋，各户房屋两旁直筑；如子孙住满，则在附近另辟住处，只要不是分房，即有堂无名，还是以原房
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为司令部，县立中学迁至城内县参议会办公，并以附近各宗祠为临时敎堂照常上课，各省流亡学生，咸来揷班，继续学业，省籍有十九省之多。三十五、江西省政府由泰和再迁我县，省府主席曹浩森在圣庙办公，委员温晋城、邱椿，均返县，民政厅长王次甫、财政厅长文群、建设厅长杨绰庵、农业院长萧纯锦，均先后到达，公安局长黄光斗、庐山警察队长卢欢文，继续而来，冠盖云集，极一时之盛。三十六、三十四年抗战胜利，日军无条件投降，省府及机关，均迁回南昌，上官云相部队亦他迁，以黄鎭中负第八区保安
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宁都县城现址，古名雪竹坪，时久，居民多未知也！相传初拟设治之地有三，曰：石上、雪竹、长胜。各据理力争，互不稍让。县官未敢决，诉之郡守。郡发同式瓦罐，令各装满当地土壤送验。如何验法？众测纷纭。雪竹坪人暗猜，必以土重者胜，祕密塡入铁块，使增重量，果中选。该地原居赖姓聚落，设治后，远近官民相继迁入，渐成百姓杂处之城，然能谦和相安，敦睦无争。众姓之中，以温、李两姓最巨，财富殷实，丁口旺盛。城厢近郊，宗祠林立。据有心者统计，达二百七十余个。其中李、曾各九，温、彭各
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旅居台湾屏东乡亲吴孔章九月十日带着他的长子孟麟夫妇，回到福州西园老家在吴氏宗祠举行祭相。祭祀后招待西园当地父老、福州同学、台湾朋友午餐。吴姓族长吴泰熙先生、同学陈竹曦、好友程法望都即席说话，称赞吴孔章先生敬恭桑梓，孝思不匮。吴氏宗祠在福州火车站背面山丘之上，祠堂正厅悬挂『为国捐躯』牌匾一面，上款：吴胥魂烈士奉准入祀忠列祠，下款：民国十七年萨镇冰题、闽侯县长欧阳英立。是褒扬吴孔章先生的祖父吴胥魂乡先贤献身国民革命壮烈牺牲。与会人士杨宪痕、林友锡等同申肃敬
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