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中华民族一向重视伦理道德,特别重视家族和宗族观念,讲究孝道和尽礼丧事,祭祀祖先。从来我们中国人,跟着军事或政治情势的需要,经济活动的发展,社会结构的变迁,而迁移所到的地方,都不曾忘怀他自己,是从那儿来的,因此便凝铸成一种,追数旧典,而不忘本源的伦理精神,促成家族的精诚团结,这中间,实在大大依靠了姓氏堂号来维系。一、堂号与郡号堂号,部分以郡号为名,所谓郡号,除郡名之外,有时也混和些诸侯国名,或府、州、县名等。郡是秦汉时代,行政区域的建置。汉行郡国选举,魏用
上饒 鄭伯誠杜公明生贛南崇仁縣相山鎭杜家村人,鄕人多務農,風氣閉塞,公居鄕時,見族人先祖神位,陰暗蒙塵,凌亂散置,心甚哀戚,嘗謂我必建祠以安之。大陸易守,飄泊香港,轉赴金門,後來台灣,去軍職,自力謀生。喜交友,善言談,頭腦精細,不論勞力工作,小本經營,均能獲利,以故家道小康。迨至兩岸開放,遂得逞願。爰商諸族人,獻金建祠,並邀請宗親渭鈞先生,主持祠務,辛勞備至,績效卓著。祠經建成,並修村道多徑,以利鄕人行走;挖塘兩口,以供灌漑養魚。澤及鄕里,義舉流芳。嗟夫...
万物皆本乎天,人生各念其祖。族之谱牒,同于国之史册。尊祖敬宗,明支崇本,承先启后,慎终追远;实为中华民族固有之文化伦理美德,国族主义之所依凭也。中国人一向重视伦理道德,特别重视家族和宗族观念。中国先行革命者、推翻满清、建立中华民国之孙中山先生逸仙博士曾言:「中国人最重视家族和宗族主义;由宗族的团结扩充到国族的团结。这是中国人才有的良好传统观念」。因此,中国人对家族和宗族观念是根深蒂固的。所以孙中山先生又说:「由家族、宗族主义扩大为国族主义」。至理名言也
一个明证。由于子子孙孙的繁衍,便由家庭而家族,由家族而宗族,因宗族很庞大,于是一方面立宗庙之制修族谱以便于探源寻本,一方面创立堂号,作为共同认同的标志。于此可见宗族情谊的巩固,实非其他文化系统所可以比拟。故 国父孙中山先生遗训道:『中国有很坚固的家族和宗族团体,中国人对于家族和宗族的观念是很深的,由这种好观念推广出来,便可由宗族主义扩充到国族主义。』这种敦厚亲人和睦同族的美德,不仅横向发展,且更形成崇拜祖先,丧事尽礼,追念祖上等不忘本的道德情操。
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