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的准则。肆、充实文化内涵必须探讨宗敎民俗之义宗教民俗的信仰,在文化上是属于「非理的」部分,亦即无所谓合理不合理,然而在「充实文化内涵」的前提下,必须赋予它正面的意义与功能,于是探讨宗教民俗之义就成为必要。近年来宗教民俗信仰有兴盛的趋势,究其原因,大约有六:一、快速的社会变迁增加了人们新的不确定感,而传统的宗教无法助人减低此种不确定感,新兴宗教却能,因而乃应运而生。二、社会流动促成部分民众脱离了旧的宗教范畴,使新兴宗教拥有为数甚多的潜在皈依者。三、民众认知水准
三方面影响于越文化。首先,人口大量南迁带来北方先进的生产技术和大量劳动力,促进了于越经济的发展,经济的发展为文化的发展提供了条件其次,这些南移人口中,有许多本身即为北方的文化代表,把当时北方的先进文化带入了于越地区;最后,文化南移大大刺激和增强了于越地区原始文化本身的内在生机和活力,改变了于越地区传统文化的内涵。这三次文化南移,从社会民俗、宗教信仰、思想价値三个方面深刻地影响着于越文化,促成了于越文化从「野」到「文」的转变——由一个落后偏僻且一直保持自身
去。萍鄕傩既有浓厚、神秘的宗教迷信色彩,又有娱神娱人、谐趣逗乐等功能,其表现形式有傩祭、傩仪、傩舞、傩戏、傩俗。傩祭在周代极为盛行。萍鄕傩祭,神重周官、礼行鄕党。各地的傩庙和傩队在进行傩事活动前都要举行祭祀。傩祭一般在庙、庵内举行,有打醮、发咒愿以及祭五猖、鸡头祭、喝鸡血酒等,目的为求家门清吉人丁兴旺,田禾丰熟买卖生利。其中的鸡头祭、喝鸡血酒,明显带有古代血祭的遗风。傩仪由傩队的领头人(又称掌案人)主持。每年的腊月廿四日全体跳傩人员要净身洁手,到傩庙穿傩衣
自公職退休已有一段時間,感無公務家庭羈絆後顧之憂,過著隨心所欲的生活,於是每年都出國旅遊,順便回故鄉探親,停留有充裕的時間,對家鄉情況,略知梗概今特撰文報導,供我回鄉探親旅遊諸鄉長參考。一、一般概況:水寨鎭是現今五華縣治所在地,環遭周邊有水寨鎭、河東鎭(原水寨老墟),新設之大埧鎭,各鎭政府置書記一人、鎭長一人、副鎭長若干人;鎭政府下設管理區、置書記一人、職員若干人;各管理區下設生產大隊,置大隊長一人,掌管行政事務。縣設公安局—水寨設公安分局、各鎭設一派出...
2012年,我们受江西中科公司委托,策划了南昌(安义)《鼎湖家园》景区方案。此外,我们还参与策划了《高安华林寨—神仙湖》、丰城市《剑文化博览园》和永修县《样式雷建筑文化大观园》等景区方案。4.深入基层调查民俗文化和宗教文化2004年至2005年受南昌市西湖区领导委托,我们组织调查了西湖区各社区的民俗文化,又赴云南、贵州、四川调查万寿官文化,策划了南昌万寿宫文化博物馆。2006年受宜春市领导委托,我们赴宜春十县市区调查民俗文化和宗教文化,并提交了《明月山农耕文明
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