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一、鼓樓之沿革我們溫州的先哲先賢，所建造之鼓樓，其所負的責任是社會敎育和民衆組訓。這座鼓樓之左方，有一座武聖廟；其右方，有一座仙女廟。這兩座廟就是推動民衆組訓工作的證明。鼓樓之「鼓」字涵有「振作」的意義，也就是「振作民心士氣」。我們時常說：「鼓勵」「一鼓作氣」……。因此這座鼓樓負有「社會敎育」的任務。民國以後，這個鼓樓就改爲「民衆敎育舘」自然成爲地方上的文化活動中心了。溫州有一個很著名的國劇社——三三票房，與「海鷗文藝社」都在裡面，其他一切的文化活動…統...
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春節農曆年前後至今，汐止地區僅只見過三天太陽光，總是感到全身筋骨酸痛不舒服，好不容易於今天四月四日農曆三月初四淸明節，氣溫高昇，陽光普照，春風輕輕拂動着竹林，象徵着春天眞正降臨到我們人間。眼見着門前路上上墳人羣及嘻嘻哈哈放假玩樂學童們，表顯出雙重節日的氣氛。三女一男居住附近的外甥也來到舍下小店，玉妻拿出孩子喜愛食物請他們吃，大兒子昨天也由彰化敎育學院放假返家歡聚，最近又辦妥了兩件煩勞大事情，重壓的心情感覺輕鬆一下，我就以機車帶着二年級小外甥，到世運村觀看...
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宗敎信仰印尼的宗教信仰根据一九八〇年的统计，穆斯林占百分之八十三点六，基督教百分之七点五，印度教百分之二点一，佛教百分之一；回教占了绝对多数，也使印尼成为也界最大的回教国家。但是四大宗教的教义，在印尼受到本土信仰的影响，都起了折衷作用，令外人十分惊奇。例如爪哇人自称是信仰回教的，却同时又崇奉印度教的神明；相信本土性的女神、灵魂、妖亭鬼怪存在于世；也焚香祭拜等。在峇里岛是信仰印度教的，但导游硬说是「信都」教，教义中混合佛道儒及泛灵信仰在内，我们乍到生地
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三方面影响于越文化。首先，人口大量南迁带来北方先进的生产技术和大量劳动力，促进了于越经济的发展，经济的发展为文化的发展提供了条件其次，这些南移人口中，有许多本身即为北方的文化代表，把当时北方的先进文化带入了于越地区；最后，文化南移大大刺激和增强了于越地区原始文化本身的内在生机和活力，改变了于越地区传统文化的内涵。这三次文化南移，从社会民俗、宗教信仰、思想价値三个方面深刻地影响着于越文化，促成了于越文化从「野」到「文」的转变——由一个落后偏僻且一直保持自身
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一生从无大小疾病，生平无宗教信仰。他祗于十八九岁那年，突患严重伤寒症，病势猛剧，医药罔效，终日高烧昏睡，人事不知，蒙眬中常觉身躯突然下沉，意识本能双手抓攀成空，偶一睁眼，仍在床上，这即是人将临死，常现「抓空」之举动。不久又迷糊入睡，多次下沉抓攀，随醒随迷之后，终于突如人堕深渊，全身瘫痪，仅听觉尙存，只闻其母高声哭叫其名，其本身既无痛苦，亦无任何情感反应，也不觉死亡的悲哀及恐惧，听其母哀哭，犹如事不关己。又闻旁人劝其母止哀，人已去世料理后事要紧，随闻邻人帮助折
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奉化有兩大佛教名剎，一是位於溪口雪竇山上的雪竇資聖禪寺（簡稱雪寶寺）；二是位於奉化市的大中岳林禪寺（簡稱岳林寺）。雪竇寺創始於晉代，岳林寺始創於南朝梁大同二年（五三六），歷史悠久。唐、五代之際，奉化出了一位高僧契此，號「長汀子」（因他是市區長汀村民收養長大），曾在此兩寺講經弘法，以其常攜布袋走，故世稱布袋和尚。後梁貞明三年（九一七），布袋和尚在岳林寺東廊盡石上端坐說偈：「彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。」偈畢而逝。故人們將他稱為彌勒菩薩化...
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美先进国家，可惜没有时间看到印度美好都市之真面目。导游的话应属可信，否则印度怎么会成为世界金砖四国，与中国、俄罗斯、巴西相比。宗教信仰与文化印度有百分之八十一的人信奉印度教，百分之十二信奉伊斯兰教，百分之二点三为基督教，百分之一点九为锡克教徒，此外尙有少数其它教徒。印度是一个多种族国家，多数人身材矮小，肤色黧黑。各方语言不同文化习俗差异也大，常用语言有十七种，官方语言为印度语与英语，为免种族纷争，印度钞票背面印有十七种文字。据导游说，印度人所信奉的神有三千多种，但
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我與外川的結合，除了歸諸於神的安排，只能說是緣分。因爲我們兩人的家庭環境、生活背景、敎育方向、個性、意志、乃至留學地區，都截然不同。他畢生服務黨政機關；我是從事藝術敎學。我們都各自忙碌在自己的道路上。可是，我們的的確確相處了五十多年。實在由於我們彼此尊重、彼此信賴，相互容忍，相互接納。因而，也就能够彼此相互扶持了。我在上海新華藝術專科學校念書的時候，每逢暑期我都到北方度假。那時家兄在天津南開大學敎書，尙未結婚。他對於飮食非常講究，不在學校搭伙食，却自雇廚...
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總統蔣公的人生哲學是徹頭徹尾，上下一貫的，好比一棵靈樹。它是以天道爲根本，人倫爲主幹，物理爲枝葉，文化爲花朶，而其最後的果實，則在全民的身心康樂，乃至於大同世界之實現。這個生機蓬勃的哲學體系，也最能代表我們中華民族的人生觀。在這個活潑潑的體系中，一切哲學上的問題，例如天與人，大我與小我，心與物，一與多，形上與形下，科學與宗敎，政治與經濟，文與武，知與行，新與舊，東方與西方——總之，人生的一切問題——都有一個着落，而各得其所。在西洋的哲學中這些兩邊的對立，...
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