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编者按：慎终追远是中国人的传统，故乡「无锡邹氏大统宗谱续修委员会」负责人邹伟成先生来函，希望本刊能登载邹氏宗谱的讯息，期在台宗亲能与其联络，使宗谱更形完备。本刊秉于交流目标，特予刊载，期能发挥桥梁功能。兹摘要邹伟成来函及宗谱修纂始末如附。
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台湾丁氏宗亲祇要来过台湾人的人，谁都知道台湾有台北、台中、台南、台东之称。很少人知道有『台西』这个地方。我当然也不例外。直到前几年，我参加台北市丁氏宗亲会，经人介绍说『台西』还有丁氏宗亲数近两万人之多，而且聚族而居，名副其实做到『地方事，由地方人办』的『地方自治』之典型。就是说，凡属地方上的政治、经济、教育、警卫四件大事，都由宗族中推出的贤能者来治。像这种式样的地方政治，在台湾来说，可能是唯一独特的现象。所以『台西』这个地方，我是『心焉向往』已久！可是
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栗氏姓孤，或謂不見經傳，故爲百家姓一書之所無也。余曰不然，古姓而不習知者夥矣。例一姞姓—國語云：黃帝之子，得姓十四人，姞其一也；左傳云:春秋南燕爲姞姓，故燕國之女曰燕姞。例二郇姓—說苑云：周文王子封郇，晉武公滅郇，以賜大夫原氏，是爲郇叔因氏。例三逄姓—廣韻云：出北海逄丑父之後。按逄蒙、逄伯陵、逄丑父經傳皆作逢。顏氏家訓云：逄逢之別，豈可雷同，蓋至六朝，已別爲二字，凡姓讀如龐，皆作逄也。例四邘姓—姓考云：周武王子，封於邘因氏，漢有邘侯；左傳云：邘晉應韓武之...
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今年五月五日和六月一日，台中、高雄两市的吴氏宗亲，分别在吴干华、吴天裕、吴茂仁团长的率领下，来到无锡的泰伯庙和墓地寻根祭祖。吴泰伯是商朝末年人，为让王位给兄弟而来到江南，随鄕入俗「断发文身」，成为吴地鼻祖，被孔子尊为「至德」，素有南方第一家之誉。如今，吴姓已成为中国十大姓氏之一，吴泰伯的世系已传到一百多代，在海外就有后裔四百六十余万人。随着海峡两岸的开通，台中、高雄两县市的吴氏宗亲捷足先登，瞻仰了位于无锡梅村鎭的泰伯庙和座落在鸿声鄕的泰伯墓，实现了他们
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先伯道藩公字国曾，生于民前四十年。先伯生前，满腹诗书，卓有儒门风范。他于民前十二年（公元一九〇〇年）起，为续修宗谱而停止教书，并开始走访宗亲。阜宁县内凡是徐姓宗亲，均一家一家进行拜访。若确定为同世系，即列入谱中。先伯又到淮城、安徽滁州、濠州、凤阳、泗县等地，寻求古谱文献。据古谱中记载，先祖尊讳大致相同，因此肯定「天下徐同一家」。徐姓始祖以若木为一世祖，繁衍至今四千二百多年。徐姓是中国大姓之一，人丁兴旺，分居全国及海外。徐姓并分有南北源流派、东西南北四大
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民国八十四年，承蒙世界邓氏宗亲总会前任理事长文仪将军之爱护推荐，及各宗亲之雅爱，余获选为总会第七届理事长，四年前续承赐票获选蝉连，使余得以有机会继续为宗亲服务，八年于兹，余无时无刻不在兢兢业业，全力以赴，惟自愧学验不足，未能在任内将既有之缺失一一改善，有负各宗亲之厚望，内心深感歉疚。年前，因病住院多时，无法亲自处理会务，之后虽日渐康复，惟体力已大不如前，遇事常感力不从心，因而不得不授权将大部份会务交由代秘书长处理（分层负责），本身仅处理重大会务，诸如：理
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今年适逢全国国民迎接自强年，我们台北市水姓宗亲会恰于此时此地宣吿成立，更觉得有重大意义，我们水姓宗亲人口虽少，但是我们分布地域甚广，据祥云个人所知全国各地如：浙江、江苏、安徽、河南、河北、湖北、甘肃、上海、北平、汉口等省市，以及海外香港、日本、美国、加拿大、英国、德国等均有我水姓宗亲之居留。水姓宗亲历史悠久，因为我们乃是禹王子孙，原姓姒，因禹王治水有功，以水为姓。考其历史，禹王迄今已有数千年矣。我们发起宗亲组织动机已久，远在民国廿一年在上海时，即由祥云与
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吾江苏省阜宁县旅台陈氏宗亲会，正式成立于民国七十二年四月五日，假台北市中山堂举行第一次成立大会。旅台宗亲有鉴于陈姓来台人数颇众，平时工作繁琐，疏于联系，若能成立宗亲大会，融汇同姓子孙，激发其团结上进、培养爱亲助人之美德，实为当务之急，于是在十八世祖大拔公、韵松公、昌盛公、建武公等人，于民国七十年十二月六日藉十六世祖海澄公七十寿诞日发起成立本会。第一任会长公推大拔公担任。嗣后在历任会长与诸宗亲支持推动下，会务顺利推展，迄今不辍。九、十月间接奉阜宁同乡会
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寻楼氏宗亲
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反唇相讥，骂「人客」（在闽南语为尊敬）为「客人」（在闽南语「客人」有「排挤别人」或「来相挤」之意）。台湾之客家人亦多居山地，正和福建、广东情况相似。无论福佬人或客家人，大多系来自中原同一地缘区，或属同一血缘之同乡或同姓宗亲成群结队移入台湾从事开垦耕种，归根结底总是黄帝子孙。（转载中央日报八十三年十二月三日星期六（长河）第十七版）
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