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台湾丁氏宗亲祇要来过台湾人的人，谁都知道台湾有台北、台中、台南、台东之称。很少人知道有『台西』这个地方。我当然也不例外。直到前几年，我参加台北市丁氏宗亲会，经人介绍说『台西』还有丁氏宗亲数近两万人之多，而且聚族而居，名副其实做到『地方事，由地方人办』的『地方自治』之典型。就是说，凡属地方上的政治、经济、教育、警卫四件大事，都由宗族中推出的贤能者来治。像这种式样的地方政治，在台湾来说，可能是唯一独特的现象。所以『台西』这个地方，我是『心焉向往』已久！可是
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的主意，这种安排，当然使许许多多的炎黄汉裔子孙不满，所以，满淸覆亡之后，曾经有很多邱姓人倡议恢复本姓，像当时台湾的名人逢甲，便是其中最热心的人士。据台北巿丘（邱）氏宗亲会表示，民国初年，丘逢甲就在广东向邱姓人士倡议，把姓氏恢复为原来的丘，囘到台湾，他更热心奔走呼吁，只是，当时台湾还在日据时期，所以响应他的这项呼吁而更囘原姓的人士并不太多，所以台湾的丘（邱）姓家族，也一直邱多于丘。丘逢甲的这个未竟心愿，热爱国家民族的许多本省丘姓人士一直耿耿于怀，于是，在民国
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壹、宗亲会的縁起木有本，水有源，水流千年，终归于海，孔子曰：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。吾人生于宇宙之间，第一离不开空间时间，第二离不开文化历史，第三求永久生存于天地之间。有了以上的三项要求，方可走上人生大道。也可以成为有意义的人生。更可以成一个进化的民族和现代化的国家。中山先生的三民主义，就是这项原则。各物没有进化惟人有进化，所以人为万物之灵。支持宇宙，领导万物者，就是人类。人类有三特点：⒈有组织⒉能合作⒊求进化。有了三特点，才能造成一部
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谢」，似流传不广。直到寻根谒祖之风兴起，「世界谢氏宗亲会」由全球十多个国家，一百余位谢族后裔，组团至唐河县寻根，发现了古物遗迹，认知唐河县系其祖根之地（中原文献第廿八卷第四期有张秀英、贺维周二位之报导）。遂由谢裔集资创办谢氏小学、谢氏文化活动中心、谢氏文化硏究会，及设置奖学金，鼓励深造。并建造一栋三层的「谢源楼」，以示谢姓发源于斯。海内外谢氏寻根，何以寻至唐河县呢？探讨谢姓及谢城之来龙去脉，方知是有根据的。诗经、大雅、崧高：「舋舋申伯，王缵之事，于邑于谢
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之间，始行参加台北袁氏宗亲会，每年春节期间，例必团拜如仪，到数十人至百余人不等，少长咸集，共敍宗谊，亲情洋溢，其乐融融。多年以来，均系由台北宗亲会理事长袁希光宗兄召集，服务宗亲，独任其劳，盛情可感。本省宗亲以聚居中坜者为多，中坜袁氏宗祠祀祖，曾经两度邀请台北宗亲代表前往参加。仪式隆重，情况热烈，充分显示愼终追远，不忘所本。我们袁氏在历史上特具事功之显赫人物虽不甚多，但揆诸史乘，代代相传，亦各有其不同凡响之成就。今后至望世界袁氏宗亲，均能在「至孝笃亲会」组织
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续谱缀言：顾我曹氏族人散居台湾全境，略以北、中、南三大区块地域计，而台北方域内，曹氏族群，多于中、南部。溯自三十年前台北市愼昌行有限公司总执行人曹仲植先生首倡曹姓宗亲成立会所，登高一呼，全台曹氏族人，如响斯应。仲植宗长于愼昌行初步依人民团体组织法，向台北市政府申请登记核准成立「曹姓宗亲会」备案，经召集宗亲大会公推仲植先生为首任宗亲会理事长。曹姓宗亲会宣布成立后，曹氏族人掀起入会热潮，不旋踵，彰化宗亲会、高雄宗亲会先后相继成立，分区发展，相互支助，共同研议
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（本刊訊）本（八十二）年五月二十三日及二十四日，由世界林氏宗親總會主辦，邀集世界各地林氏宗親組成代表團十數個之多，共有六百餘人。台灣地區經組成兩團，名譽總團長由林堉璘先生擔任，係世界林氏宗親總會理事長，副總團長由林子張先生兼任第一團團長，顧問林太郎先生兼任第二團團長。其他各團隊爲來自馬來西亞、越南、泰國、新加坡、菲律賓、沙撈越、加拿大、美國、日本及印尼等國家，在河南省新鄉縣比干廟前舉行隆重盛大的「世界林氏宗親大會」，曾受到中共當局「副政協」以及河南省各級...
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