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編者按：慎終追遠是中國人的傳統，故鄉「無錫鄒氏大統宗譜續修委員會」負責人鄒偉成先生來函，希望本刊能登載鄒氏宗譜的訊息，期在台宗親能與其聯絡，使宗譜更形完備。本刊秉於交流目標，特予刊載，期能發揮橋樑功能。茲摘要鄒偉成來函及宗譜修纂始末如附。
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台湾丁氏宗亲祇要来过台湾人的人，谁都知道台湾有台北、台中、台南、台东之称。很少人知道有『台西』这个地方。我当然也不例外。直到前几年，我参加台北市丁氏宗亲会，经人介绍说『台西』还有丁氏宗亲数近两万人之多，而且聚族而居，名副其实做到『地方事，由地方人办』的『地方自治』之典型。就是说，凡属地方上的政治、经济、教育、警卫四件大事，都由宗族中推出的贤能者来治。像这种式样的地方政治，在台湾来说，可能是唯一独特的现象。所以『台西』这个地方，我是『心焉向往』已久！可是
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的主意，这种安排，当然使许许多多的炎黄汉裔子孙不满，所以，满淸覆亡之后，曾经有很多邱姓人倡议恢复本姓，像当时台湾的名人逢甲，便是其中最热心的人士。据台北巿丘（邱）氏宗亲会表示，民国初年，丘逢甲就在广东向邱姓人士倡议，把姓氏恢复为原来的丘，囘到台湾，他更热心奔走呼吁，只是，当时台湾还在日据时期，所以响应他的这项呼吁而更囘原姓的人士并不太多，所以台湾的丘（邱）姓家族，也一直邱多于丘。丘逢甲的这个未竟心愿，热爱国家民族的许多本省丘姓人士一直耿耿于怀，于是，在民国
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台北镜江宋氏宗祠年例秋祭，定九月二十日（农历八月十三日）在芦洲鄕和平路十九号祠内举行，宗亲会理事长宋玉水将率理监事上香行三献礼，该会名誉理事长宋良存、族长宋金枝陪祭。同时召开理监事联席会议。旅台宋氏宗亲本年回福州秋祭，例九月初九祭拜三座祖墓，一千五百余人参加，中午在江口活动中心会餐，酒菜百五桌，并赠纪念品，费用当在人民币二万多元，除四万元孳息外，不足之数宋玉水捐献。孝悌楷模宋良存兴学、造桥……之余，仍大力支助宗亲会弘扬伦理道德工作。
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本刋讯】世界符氏宗亲会于十一月廿二日在马来西亚吉隆坡召开第三次恳亲大会，由吉隆坡符氏公会理事长气昆主持，出席者有吉隆坡、槟城、马六甲、泰国、新加坡、香港、文采、台北、丹麦九个宗亲会代表百余人，与当地宗亲二百余人参加，开会二日，商讨扩大组织，加强联谊等提■多件。晚上聚餐开九十余席，有歌舞、摸彩等余兴节目表演，至为热闹，幷决定下期在香港，再下期在台北擧行。台北市宗亲会，奉内政部核准组团出席，团员九人，由名誉理事长国玺任团长，幷于会后分批前往泰国、新加坡等地
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永春顏仁貴實為南方顏姓始祖近日該會擧行復聖公誕辰祭典徵文於孔聖修仁之道頗多闡發
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壹、宗亲会的縁起木有本，水有源，水流千年，终归于海，孔子曰：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。吾人生于宇宙之间，第一离不开空间时间，第二离不开文化历史，第三求永久生存于天地之间。有了以上的三项要求，方可走上人生大道。也可以成为有意义的人生。更可以成一个进化的民族和现代化的国家。中山先生的三民主义，就是这项原则。各物没有进化惟人有进化，所以人为万物之灵。支持宇宙，领导万物者，就是人类。人类有三特点：⒈有组织⒉能合作⒊求进化。有了三特点，才能造成一部
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我国宗亲之谊，素为传统文化所重，先圣有云，「宗庙享之，子孙保之。」盖所以追远溯源，承先启后也。惟自**窃据大陆后，在极权主义下，宗庙尽毁，家庭破碎，已无复伦常与宗族之存在。差幸我谭氏少数宗亲，得赖先人福荫，逃离匪窟，追随政府，渡海来台，幸免于难。二十余年来，在贤明政府德政下，享受丰衣足食生活，于是有三数位热心宗亲，本于愼终追远之义，首由岳泉、季甫、文懋诸宗长召集筹备成立谭氏宗亲会。宗亲会成立伊始，即集议购置新会所，俾能经常擧行春秋祀典，以奠丕基，乃组成
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谢」，似流传不广。直到寻根谒祖之风兴起，「世界谢氏宗亲会」由全球十多个国家，一百余位谢族后裔，组团至唐河县寻根，发现了古物遗迹，认知唐河县系其祖根之地（中原文献第廿八卷第四期有张秀英、贺维周二位之报导）。遂由谢裔集资创办谢氏小学、谢氏文化活动中心、谢氏文化硏究会，及设置奖学金，鼓励深造。并建造一栋三层的「谢源楼」，以示谢姓发源于斯。海内外谢氏寻根，何以寻至唐河县呢？探讨谢姓及谢城之来龙去脉，方知是有根据的。诗经、大雅、崧高：「舋舋申伯，王缵之事，于邑于谢
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我出主意，先申请参加台北市沈氏宗亲会为会员，申请表籍贯栏填上浙江省慈谿县，再用此证明连同一口宁波话申请参加同乡会，最后再以同乡会会员证申请改变身份证上籍贯为「浙江慈谿」，也算是一个宁波人不忘本的一个例子吧！（却酬）
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