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故鄕退休教师张咸鎭表侄，请友人带赠我一本旧书，「宋濂寓言注译」，虽纸质较差，且只一百四十六页，我看了却感到非常的惊喜和亲切。因为抗日战争以前，我所读的初级小学（即如现在小学一至四年级），就是在「宋祠」（宋濂纪念祠的俗称）里的。而且曾有个外地人，经过我们教室外走廊，到后进的宋濂石刻像前去鞠躬行礼。第二天，听说那是个日本人，可能是来我们浦江县探察地形和情报的，县政府的人知道了，要查寻他，已找不到了。所以我们从小就知道宋濂是个历史上名人，连外国人亦很尊敬
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吾浙先贤刘基与宋濂，为明朝开国名人。刘参赞帷幄攸关大计，类似汉初的张良，乃是元勋。宋则以文章经术，制作礼乐，传敎太子，类似汉初的叔孙通，高堂隆，与四皓。可惜朱元璋是一个残忍刻薄的暴君，品德远不及刘邦，所以刘宋两位皆未得令终。刘宋的功业文章、国史及省志、县志，都有专传。许多鄕里传闻，以及小说野乘，也有不少记载。可是有的是语多隐晦，有的又诬谬不经。我近从明人笔记中，却查出了若干可信的记录，作此补正。一、先说刘基的从朱与晚年被害刘基是元朝进士，本意欲辅元政治
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宋濂，明浦江人，性英敏，强记而不忘，通五经，工诗文，居龙门山，著书十余年，后事明室，累官翰林学士，明代之礼乐制作，皆濂一手裁定，著元史，潜溪集，专载壮士、才子、贤人，深惜怀才不遇，不能为国所致用，其间散文中之秦士录，描述壮士邓弼生平作为，文字措词生动，人物性格活现纸上，为传奇式佳构。邓弼字伯翊，秦人（陜西），身长七尺，双目紫棱，开阖闪闪有光，能以力雄人，邻牛方鬪，不可擘，弼出拳击之，牛则仆地；市门有鼓，十人舁之不动，弼两手推之行；性好酒，每飮怒目视人，众
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当仁不让也。友云山在宋濂先生读书处；龙门山石鼓峰，山廻路转之坳，土名「茅坪」。离我家约五华里，巖壑淸幽，深谷廻环，山高只五百公尺。峰顶有小湖丘阜之胜，春来桃柳芳菲，松楸掩映，门外有菩提树，华荫如盖。茅屋三椽，书窗低亚，小风吹来，淸凉快意：「山中一夜雨。静听最淸幽。竹里声先到。帘前响渐稠。徐门簷瀑急。更审石泉流。遥忆朱门内。但知梁肉求。」听雨「秋夜不成眠。起坐门前石。流萤草际靑。疏星林外白。风定落花香。雨止听泉脉。黄叶满空山。谁识幽人宅。」秋夜「闲阶新扫净无苔
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艺文志九叶治中历官记（宋濂)侯名琛，字景渊，姓叶氏，处之丽水人，至正九年春，转承事郞处州路靑田县尹。靑田素号难治，侯谓非修明学官之政，不足以化民。下车即建明伦堂及极高明轩，礼硕士为六经讲师。增田三十亩有奇，招弟子员而廪食之。月旦望谒先圣先师。侯服深衣大带，亲与之周旋升降，退坐明伦堂申饬五伦之敎，吏以官书至，侯见印文廉隅太明，顾吏曰：何敢刻伪印耶？吏色动，即讯之，吏即叩头伏罪。侯曰：伪者非止尔能，引一人以自赎，当贷尔罪。吏喜，具简牍以对。侯逮之庭下，语之如
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雅儒王充 字仲任，後漢上虞人，少孤，鄕里稱孝，旣長卒業太學，師事班彪，好博覽，不守章句，家貧無書，嘗游市肆，閱所賣書，一見輙能誦憶，遂博通百家言。歸鄕敎授，仕郡為功曹，以數諫諍不合去。充好論說，以為俗儒守文多失其眞，乃閉門潜思，著「論衡」八十五篇，破經傳宿疑，解當世盤結，同郡謝夷吾上書：薦充，肅宗特詔公車，徵不行，復作「養性書」十六篇，永元中卒。虞翻 字仲翔，三國吳餘姚人，少好學，有高氣，年十二，客有侯見兄者，不過翻翻追與書曰：僕聞琥珀不取腐介，磁石不受曲...
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宋濂（字景濂）先生是有明一代的通儒。他英敏强记，通五经，工诗文，道德文章冠绝一世。这些我们暂且不说；就单说他在元顺帝时，授予翰林院编修，他亦辞而不就，隐居在故鄕——浙江省浦江县龙门山，著书立说十余年以自娱，由此看来，他确是一位富有民族气节，服膺孔孟道统的儒者。尤其他在明太祖朱元璋开国以后出仕翰林学士，对于久经元人统治以后的中华文化恢复大业，更有伟大的贡献。朱洪武出身草莽英雄，以马上得天下，以后建国规模之奠定，典章礼乐之订制，多赖宋濂先生之指导而裁定
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方孝儒，字希直，一字希古，浙江宁海县人。为明初的大儒，极富民主思想和治国方略，因不阿燕王之篡夺帝位而被杀，诛连十族，为明初最大的寃狱。一、宗师宋濂他曾经拜当时有名的学者宋濂为老师，他不是一个读死书的书呆子，也不想以书本作他进入仕途的工具，他以明王道、致太平为已任，而且无论对政治、经济以及治国的方法，都有他自己的一整套改革的理论和方法，他不是坐而空谈的人，如果给他机会，他是会起而实行，致国家于富强的。因此他隐然成为一时人望所归，许多人都来向他求敎请益，因为
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有一天，在一个聚会里，有一位宿儒对他说：「有很多人写过『项羽鬪楚歌赋』，但都不太好，你能试写一篇吗？」他满口答允，毫不思索，而且挥笔立就。在座众人看了都大为惊奇的说：「眞是奇才啊！」当靑田知县要向朝廷推荐为神童时，但被他的父亲推辞了。可是后人都称他居住的那座山峯为神童峯。二五、宋濂，字景濂，明浦江人。他母亲只怀胎七个月就生下他来。他虽系早产，但他智力并不受影响。反而自幼聪慧过人。六岁时，他已会写一些琅琅上口的诗歌，用字遣词，多是一些奇语，鄕里的人因此都称他为
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留香，大家都抢着拉到自己鄕贯中去的。如明代大儒宋景濂先生，金华老鄕说是金华人，浦江老鄕说是浦江人，其实大家都对，浦江竹叶腿不是以金华火腿为名在外鄕发卖吗？浦江原是金华府的属邑。西施也是如此的，诸曁与萧山老鄕都抢着拉到自己的县志中去。其实「喊格佬倌」都是绍兴人。不必为古人鄕贯躭忧也。我家坐落在浦江玄鹿鄕马鞍山，家中有一个师俭堂，正柱上挂着一付木刻对联云：「长廊下瞰碧莲沼，小阁正对靑萝峰」。这靑萝峰下有宋濂先生读书旧址及衣冠冢。坟边有一座宋岳墅，内有戏台，专为
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