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准流传，眞是怪事。他们所崇拜的是什么呢？第一是宋江及时雨先生，他说宋江被当时贪官汚吏逼得无处容身，所以投奔梁山，加入梁山之后，招兵买马，结义之士聚集到一百八十人之多，其中不少是无产阶级者，个个都愿献身革命，就是少数靠拢或起义人物，亦是与宋室官吏结下血海寃仇，在不到五六年间，山东、河北各地豪杰纷纷响应，相信他们替天行道，是要从消灭暴君，打击贪官汚吏着手，进而达到无产阶级专政。 （未完）
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宋江阵在民间已是一耳熟能详的名称，大家都知是迎神赛会中不可或缺的一项民俗活动，但具有实力真功夫的「宋江阵」已不多。今年四月十四日具有实力真功夫的「宋江阵」，在家乡企业家林良菽乡长担任团长的号召、及书记蔡清发乡长督军之下，团员四十二员浩浩荡荡莅临，来到新识不久但友谊深厚的同安乡会访问。听取陈春美理事长为各乡亲作简短精僻的乡会介绍后，总结「同安乡会」是海外游子之家，家乡乡亲的休憩站与「平安港」！随时恭候各位乡亲的到来。此次翔安文化交流访问团是以「宋江阵
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个不逞之徒，望风景从，自甘投效；其徒党迄未增加，也令人难于想像。2.这三十六条好汉，进攻海州，要刼钜舟十余装载打刼物资，那每一钜舟祇预备二至三人驾驶和管理了。又未登舟远飏却反而弃舟作战；如此安排，又岂是有「过人之才」的宋江表现？张叔夜早有「知兵」之名（见宋史本传），宋江又何能不知？3.宋江等降后又麽麽处置？是就地正法？是解京问罪？抑系责其进讨方腊？恕我愚陋，尙未见有正式记载。有了这些疑点存在，所以只好以「续水浒」和「荡寇志」等类的说部所述作解答了。有人说：所谓宋江
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不要赔你，你不愿意，买个蔴糖补补你，买毂辂红薯擩擩你。宋江杀楼关惜姣的娘带着关惜姣沿街卖身葬父，说二亩地手浇水，谁要，唐牛的说我，关惜姣的娘骂唐牛的，你，嘴脸的，眉眼的，脸上带上碍眼的，劈头打你两鞭的，套上磨上转圈的。桃花庵（春闺怨）久经春风吹动了杏花儿开：那鸿雁儿飞去自然来，小猫儿不住声声叫，只叫得窦氏女开动心怀，想起了奴的夫名唤张才，张夫儿邱去玩会，一去十二载未从回来，为奴夫我不把鲜花带，为奴夫我懒上梳装台，为奴夫我不站大门以外，为奴夫从不搽胭脂粉，为奴
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提起宋江，以及他那一批被逼上梁山的英雄好汉，凡是中国人都为之精神一振。不论是武松、李逵、燕靑、鲁智深，大家都熟悉得不能再熟悉，简直像人们身边的老朋友，不但民间把水浒传当成史实，一般高级知识分子也深受其影响，它的流传程度，甚且超过三国演义。那么，宋朝到底有没有宋江这号英雄人物呢？答案是有的，宋史徽宗本纪，侯蒙传、张叔夜传、东都事略都有提及宋江。另外林泉野记，中兴姓氏奸邪录，续资治通鉴等书，也很简略提到宋江投降以后，曾经跟随童贯出征方腊，不过都只有寥寥数字
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梁山好汉，宋江受招安后，奉命平方腊，在杭州攻防战中，武松因战鬪断去一臂，而方腊终为武松独臂所擒。而且西湖边更有武松墓，究竟眞有其事吗？抑系后人坿会呢？但考之史书，宋江绝无平方腊事，何来武松独臂擒方腊。那么方腊究为谁所擒呢？兹据史书缕述之。宋徽宗崇寗元年（西元一一〇一）三月，上命宦官童贯，置局于苏州及杭州，造作宫中器用，金银织绣之工丽，可谓曲尽其巧。而工匠材料，悉征之人民，因此民力窘困。其时徽宗更垂意花石，蔡京讽怂朱冲朱勔父子，密取浙中珍异之物进贡，初致黄杨木三株
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同安城乡一种流传已久的民间式术活动叫做「套宋江」，它是宣扬、薪传水浒「忠义精神」的一种民俗娱乐活动，相传源于宋代梁山泊好汉劫法场、救宋江的故事。至明代倭寇窃犯，红夷掳掠的时候，演化成为各地民间自发组织抵抗外侮，保国卫乡的「民间武力」。这种既有强身又有防敌功能的武术团体，在农业时代随处可见。安溪县官桥鎭曾郁村的水操武术队，再现了郑成功驻师鼓浪屿、操练水兵的过程，其表演的形式和程序与「宋江阵」近相类似。但阵式稳定，流传广泛，薪传不息的还是同安的「套宋江」。它
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新年伊始，中央电视台黄金时间播放《水浒传》。谁都知《水浒传》是文学，而非历史。然它确又反映了宋宣和前后的历史。宋江确有其人，藉山东郓城县，离连云港仅三百公里，他领导的农民起义转战北半个中国，自然要波及连云港市。然《水浒传》中的一百零八条好汉，无一连云港市人，斗争遍及陕西、河北、山东、河南、江苏、江西各地，可就没有连云港市。实际历史并非如此。看《宋史卷二十二徽宗纪》，「宣和三年二月是月方腊陷处州，淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北、入楚、海州
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