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相傳宋仁宗宴大臣時，一翰林之隨從名宋祁字子京，頗有文才，見仁宗一侍女艷光動人，窈窕如仙，乘機一晤，心儀不已。一日宋祁閑步京師繁臺街，適逢宮庭花車經過，他却站立街旁觀賞。車中有一佳人，掀簾直指子京，呼叫「小宋」，子京一驚而視之，但見車上佳人，搖手招呼，熱忱興發，囘眸一笑，儀態萬千，正欲上前追詢，花車已絕塵而去，囘家以後，念念不能忘，遂塡鷓鴣天一詞，以寄懷念，詞云：畫轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷綉簾中；身無彩鳳雙飛燕。心有靈犀一點通。金作屋，玉為籠，車如流水馬如龍...
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在宋以前，吾浙文士著譽者，如駱賓王，賀知章、陸羽、羅隱等，皆才氣縱橫，而曉明經術能言儒學王道者，則世推陸贄。惟宣公佐治決策，廻翔內外，最後卒於忠州，對於浙中，未敷敎澤。而五代以後，俗尙覇術，文喜怪險，吾浙亦多效之。經術儒學，頓呈式微。故當宋開國之際，如錢惟演等雖爲大官，士論不附。比宋興六十餘年，胡瑗（宜定）孫復（泰山）石介（徂徠）陳襄（古靈）等出，始以師道明正學。胡陳二氏來浙講學，士子景從，浙中學術，遂大興起。同時吾浙永嘉之王開祖（景山），作儒志編。所言...
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溫州漆器，兩宋時享有盛名。號稱全國第一。當時，溫州漆器製作的技法和品種很多，有識文、戧金、攢犀、描金、描油、純朱和單色漆等名目。一般在木胎上附著織物，上漆後再繪上人物花鳥，光彩奪目，經久不損。器物有奩、函、盤、盒等，形制有圓有方，也有瓜稜形和花瓣形。據孟元老《東京夢華錄》和吳自牧的《夢梁錄》記載，北宋的都城開封和南宋都城臨安都設有專買溫州漆器的商鋪。開封有「溫州漆器雜物鋪」，臨安有「彭家溫州漆器鋪」、「黃草鋪溫州漆器」和水漾橋下的「溫州漆器鋪」。說明溫州...
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在宋代与欧阳修、苏东坡同时期，我浙杭州，出了一位大科学家—钱塘沈括。因为他著有一部梦溪笔谈，擧凡自然科学：如天文、地理、气象、历法、数学、物理、化学、生物、地质、医药及技艺等。又人文科学：如文学、史学、音乐、绘画和艺术等，均有精辟见解，尤以自然科学，发前人所未发，其中甚多原理，与今日科学不谋而合，所以宋史沈括传：「括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有论著。」英人李约瑟所著『中国科学与文明』也对沈著，备极推崇，认为十一世纪最伟大
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杭州市是国际著名的风景旅游城市，西湖名胜多不胜数，其中「西湖十景」名闻遐迩，是中外游客必到之处。这十处景点的名称是：苏堤春晓、平湖秋月；三潭印月、双峰插云；花港观鱼、柳浪闻莺；南屛晚钟、雷峰夕照：曲院风荷、断桥残雪。因为这些景名词义丰富、音韵优美，双双成对、朗朗上口，从山川湖港、淋漓尽致，所以自南宋至今，千百年来交口称赞。「西湖十景」名称的来历，源于宋代画院的山水题名。自古以来，我国画家在绘山水画时，都要给画卷题名。当时北宋大画家宋迪，以画山水画闻名，他
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吾浙閨秀著作，見諸宋史藝文志者不夥，玆將歷年採訪所得，略加整理，彙爲一編，雖難免遺漏，亦庶補史氏之佚云爾。斷腸集二卷 續文獻通考 宋朱淑眞著 淑眞自號幽棲居士，浙江錢塘人。四庫提要；淑眞錢塘女子，自號幽棲居士，嫁爲市井民妻，不得志以沒。宛陵魏端禮輯其詩爲斷腸集，卽此本也。其詩淺弱，不脫閨閣之習，世以渝落哀之，故得傳於後，前有田藝蘅紀略一篇，詞頗鄙俚，似出依托。至謂淑眞寄居尼庵，日勤再生之請，時亦牽情於才子，尤爲誕語。殆因世傳淑眞生查子詞附會之，其詞乃歐陽...
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宋代经济繁荣，农业、手工业、商业的发展都达到前所未有的水平。同时，宋代实行了比较开明的文化政策，这使宋代文化获得空前的发展。随着宋室南迁，浙江成为经济、政治中心，也随之成为文化发展的中心，佛敎史学出现了空前繁荣的局面。宋代是佛敎史学的黄金时代，史家辈出，著述丰富。据陈垣先生《中国佛敎史籍槪论》，自梁僧祐《出三藏记集》至清释戒显《现果随录》，共有佛敎史籍三十五种，其中宋代占十一种。唐代佛敎号称极盛，然佛敎史籍不过十种，尙不逮于宋。浙江佛敎界在历史上曾出现过
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寧波北郊有一個風光秀麗的湖，南宋前稱作闞湖。南宋著名哲學家楊簡的家就在湖畔。他從漢代孝子董黯的故事得到啓發，改稱闞湖爲「慈湖」。他自己也以「慈湖」自號，人們就稱他爲「慈湖先生」。「慈湖」也由此出名。楊簡字敬仲，慈溪人。宋乾道五年（一一六九）擧進士，授富陽主薄。理學家陸九淵路過富陽，兩人問答之間十分投機，遂結爲師生之誼。當時，富陽百姓多經商而不知學，楊簡就興辦學校，尊重讀書人，文風爲之一振。後楊簡調任紹興府司理，每遇審獄，必親臨靜聽訴訟，使自吐露。紹興是南...
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者讥为迂腐。时至今日，更有对儒学王道，笑为虚诞疎濶者。然以言东方文明，则任何人不能不承认儒家之思想与行为，仍深厚植基于中华民族之中。本文所述，仅限于宋代吾浙学术之昌明及其流派。因吾浙在宋以前，虽多才人硕学，对于学术思想，则完全依托于中原文化，至北宋时，洛学之大师胡瑗、（安定）主敎于苏湖二州，二十余年，从学者千余人，安定讲道德仁义，主张明体达用，其说极沈濳笃实，并不虚腐，其言春秋，更明夷夏之辨，对民族思想启发甚多。而闽中四先生之一、陈襄，在杭州讲学论道多年
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最多，各种奇花异草，遍植院旁林隙之间，因为树木繁多，所以栖息了若干鸟类，每当晨昏，林中百鸟争鸣，若遇淸风徐来，则又是松涛荡漾，构成了一首悠扬动听的乐章，令人感到精神的舒畅，亦为朱熹讲学之所。宋理学家朱熹，字元晦，别号云谷老人，婺源（今属江西）人，寄居建州，绍兴进士，历仕高、孝、光、宁四朝，累官宝文阁待制。他的学说，以「居敬」为主，主张「穷理致知」、「反躬实践」、宋代理学至熹而集其大成，其讲学之所曰考亭，宗之者称考亭学派，庆元中致仕、庆宝中赠太师，追封信国公
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