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词曲文体在唐代是属于古乐府之变体，不过在当时只是短句小令而已。至南北宋最为鼎盛时期，也即为乐府，加之以管絃而歌诵，韵律有致。闲来无事，游读其间，心绪萦荡于字里行间。因而，联想到生活严肃出将入相的韩魏公亦能得闲表露香艳的词曲，可见其感情丰富了。由于好奇心的趋使，我首先找寻有关吾安阳的作品：一、王安中所「安阳好」九首、「清平乐」一首、「小重山」一首。二、安阳人王炎所作「菩萨蛮」回文词一首，「梅花引」一首。三、韩琦作「点绛唇」、「忆江南」，「眼儿媚」各一首。四
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我的故乡——河南安阳第一古都：远古文化拓扬今日：步向繁盛再创辉煌……。古昔争战——遗骨堆现，凭添了，几许历史壮烈想像建构了，更多滚滚兴衰意象……。曾是烽烟孤城——童幼躲避战火，远走他乡流浪！流浪！话不尽；足痕沧桑！白发擎夕阳？……。
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一、安阳粉浆饭大豆儿安阳粉浆饭大豆儿（儿字是家鄕口语尾音），为故鄕民间的家常便饭。粉浆的来源，系菉豆磨成，先装在大磁缸里，沉淀于下层，凝结成块为温粉，亦名粉欠，如本省—台湾—的太白粉，用途很广；中间一层的浓汁，叫凉粉糊「涂」（此字从音），专做凉粉用；起出上边较稀的一层，即为粉浆。待一两天，透出来发酵的微微酸味，粉舖子用木水桶挑出，沿街叫卖，价很便宜。主妇们买回家，用大砂锅（不宜用金属品，容易生锈，影响色味）炖，先把洗净的大子黄豆放入，待滚开后，再下小米
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梁敎官拯民——是安阳县中光复后第一任军训敎官（后升训导仍兼敎官），他是我们校长郭汉三、敎务王庭梧（我们都谓郭汉Three、王庭five）三顾茅芦才从私立学校挖角挖来的。他主张学校军事化，学生一律住校；并得准备两床白被单、两床棉被、一舖一盖。制服——有佩肩、臂章、符号一切都很别致；头发不问靑红皂白、一律理光。记得他训话时，大家在台下摆动，他曾把我们比喩着茅厕坑里的蛆，并且说：「我小官没当过——后面加个团长（团长二字特别用重音强调），小学没上过——政治大学
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我安阳城西大正鄕，东夏寒村人，幼年在城里彰德中学就读，每届寒假返鄕与父母团聚，一则尽侍奉双亲之责；再则亲受庭训之诲。因季値寒冬，北风怒吼，积雪遍地，农耕冬藏，鄕村人民工作，几乎全部冬眠，那时因无现代之影视休闲场所，人们唯一消遣，多数全家围火炉取暖谈天说地。我父亲常借用这谈天之机会，行无形之家教，故我名之曰：「炉边庭训」，其讲述重点，记忆所及，多取材教忠教孝事蹟，与地方相传之民俗典故，可以说，寓故事于教育，施庭训于无为，迁移默化，其选材之独到，讲述举例分析
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宋 韩琦安阳好，形势魏西州。曼衍山川环故国，升平歌吹沸高楼。和气鎭飞浮。笼昼陌，乔木几春秋。花外轩窗排远岫，竹间门巷带长流。风物更淸幽。（能改斋漫录卷十七）
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數九（立冬日開始起計算日子）頭九二九伸不得手，三九四九沿冰走，五九六九沿河（兒）看柳，七九六十三，行路人把衣寬（脫，八九七十二，黃狗臥陰（涼）地，九九楊（白楊樹花）落地，十九杏花開。燈△正月正，正月正，正月十六兒（日），打（提）花燈。△八月十五雲遮月，正月十六兒（日），雪打燈。（如此預兆預測次年田禾豐收。）二月二（陰曆二月初二日）△二月二，小菠菜（兒）調滷肉，吃了飯（兒）上鼓樓，掉下來跌個扒灰頭。（翁媳戀）△二月二，龍抬頭，武藝（兇）媳婦發了愁，十月一日...
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弱冠离家，负笈南京，抗日军兴，于役军中，八年转战，继又播迁台湾，背井离鄕，屈指已五十年矣。家鄕土话，几已遗忘迨尽，来美之后，偶遇一二同鄕人，言谈之间，洞感安阳土话之声调，异常亲切，勾起无限回忆。乃就儿时记忆之所及，得词十余，但大多有音无字，勉辅以注音符号，而列擧如下表，错误之处，在所难免。盖希能就敎于同鄕诸先进，以收抛砖引玉之效也。以上所擧，大部为名词，及少数形容词，如脏、很等。皆像日常用语所常见者，此外，在我们的土话中，也有用字或用词极斯文的一面，例如
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蔓菁系芥属类植物，科学名称「芜菁」，色白，有浓浓的甜味；但与其他植物的甜味绝不相同，缨穗像小白菜，也很好吃。北瓜即南瓜的一种，南瓜为扁圆形，家鄕名云「蛮瓜」；北瓜是长图形，大为冬瓜。其颜色与味道，则与南瓜无异。但越老越甜越好吃。至名之由来，则无从查考。安阳为华北平原地带，不产稻米，民食以小米（粟）为主；当然还有面粉及玉米、高梁各种豆类，也掺著吃。秋粮生产量多，农家俗话说：「好五月赶不上半个秋」。在秋冬季时，大众人家的早餐，多是蔓菁小米稀饭。其做法系先切掉
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一、外丹功的传人李策，安阳洪河鄕李家坡村人，原名保光，安阳简易师范（后转开封师范）毕业。来台后即服务于医药界。育有二子二女，均已大专异业，事业有成，更有一位相夫敎子的贤内助，堪称家庭美满、其乐融融。由于在医药方面的钻硏，也揣摩「药补不如食补，食补不如气补」之理论，因而触及外丹功可使「结合组织」（即内部五脏六腑）的健全的重要性。经他多年历练领悟而具有独特的心得。在台北新店市五峰山腰的平台上成立『内外丹功五峰班』多年，现在台北有两三个分班，共有学员近二百
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